Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Hadith 2
Jābir ibn ʿAbd Allāh (may Allah be pleased with him) reported that he was riding a camel which grew so tired that he resolved to release it and let it go.

He said, “The Prophet ﷺ caught up with me, prayed for me, and struck the camel; it then moved at a speed it had never shown before. He said, ‘Sell it to me for one uqiyah.’ I replied, ‘No.’ He repeated, ‘Sell it to me,’ so I sold it to him for a uqiyah on the condition that I might ride it home to my family.

“When we reached (Madīnah) I brought the camel to him and he paid me its price in full. I then left, but he sent someone after me and said, ‘Do you imagine that I bargained with you only to take your camel? Take your camel and your dirhams; they are both yours.’”

Lexical Notes
• fa-aʿyā: when a man or a camel “grows weary,” lacking the strength to continue; it may be used intransitively (“he grew tired”) or transitively (“Allah made him tired”).
• yusayyibahu: to set an animal loose and let it wander wherever it will.
• ḥumlānahu: (with ḍamma on the ḥāʾ and su​kūn on the mīm) the right of the seller to continue riding or loading the animal.
• a-tarānī: “Do you think me…?” the tāʾ is ḍamma-vowelled.
• mākastuka: from mumākasah—haggling over a sale in order to raise or lower the price.

Overall Meaning
Jābir ibn ʿAbd Allāh (may Allah be pleased with them both) was with the Prophet ﷺ on one of his campaigns, mounted on a camel that had become thin and unable to keep pace with the army. In frustration he considered letting it go, since it was of no use to him. Out of compassion for his Companions, the Prophet ﷺ customarily walked at the rear of the army to look after the weak and those who fell behind. He reached Jābir, supplicated for him, and struck the failing camel; by Allah’s permission the gentle strike became a source of strength, and the camel began to travel at a pace it had never attained before.

Wishing to cheer Jābir and make the journey lighter through conversation, the Prophet ﷺ said, “Sell it to me for one uqiyah.” Jābir hoped for the bounty of Allah and knew that refusing the sale would not diminish his religion, for no obligatory command was involved. Nevertheless, when the Prophet ﷺ repeated the offer, Jābir agreed to sell the camel for a uqiyah on the stipulation that he might ride it back to his family in Madīnah, which the Prophet ﷺ accepted.

Once they arrived, Jābir brought the camel to the Prophet ﷺ, who paid him its price. After Jābir had left, the Prophet ﷺ sent for him and said, “Do you think I bargained with you in order to take your camel? Take back your camel and your silver; they are yours.” Such generosity and kindness are entirely in keeping with his noble character ﷺ.

الحديث الثاني عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ الله ﵄: أنهُ كَانَ يَسِيُر عَلَى جَمَل فَأعْيَا، فأرَادَ أن يُسَيبهُ. قال: فَلَحَقَني النبي ﷺ فَدعَا لي، وَضَرَبهُ فَسارَ سيْراً لَم يَسِرْ مِثلَهُ قَطْ، فقالَ: " بعْنِيهَ بأوقِية " قُلْتُ: لا. ثم قال: " بعْنِيه " فَبِعْتُهُ بأوقِيةٍ، وَاسْتَثْنَيْتُ حُمْلانَهُ إلَى أهلي. فَلَما بَلَغْتُ، أتَيتهُ بَالجَمَلِ، فَنَقَدَني ثمَنَهُ. ثُم رَجَعْتُ. فَأرْسل في أثرِي فَقَالَ: " أتراَني مَاكَستكَ لآخُذَ جَمَلَكَ؟ خذْ جَمَلَكَ وَدرَاهِمَكَ، فهُوَ لَكَ". الغريب: فأعيا: أعيا الرجل أو البعير، إذا تعب وَكَل من الَمشي، يستعمل لازما ومتعدياً، تقول: أعيا الرجل، وأعياه الله. أن يسيبه: أن يطلقه، ليذهب على وجهه. حُمْلانه: بضم الحاء وسكون الميم، أي حمله البائع. أتراني: بضم التاء، أي أتظنني. ماكستك: المماكسة: - المكالمة في البيع والشراء، لطلب الزيادة، أو النقص في الثمن. المعنى الإجمالي: كان جابر بن عبد الله رضى الله عنهما مع النبي ﷺ في إحدى غزواته، وكان راكباً على جمل قد هزل فأعيا عن السير ومسايرة الجيش حتى إنه أراد أن يطلقه فيذهب لوجهه، لعدم نفعه. وكان النبي ﷺ من رأفته بأصحابه وبأمته- يمشى في مؤخرة الجيوش، رِفْقاً بالضعيف، والعاجز، والمنقطع. فلحق جابراً وهو على بعيره الهزيل، فدعا له وضرب جمله، فصار ضربه الكريم الرحيم قوةً وعوناً للجمل العاجز، فسار سيراً لم يسر مثله. فأراد ﷺ من كرم خلقه ولطفه- تطييب نفس جابر ومجاذبته الحديث المعين على قطع السفر، فقال: بعنيه بأوقية. فطمع جابر رضى الله عنه بفضل الله وعلم أن لا نقص على دينه من الامتناع من بيعه للنبي ﷺ لأن هذا لم يدخل في الطاعة الواجبة، إذ لم يكن الأمر على وجه الإلزام. ومع هذا فإن النبي ﷺ أعاد عليه الطلب فباعه إياه بالأوقية واشترط أن يركبه إلى أهله في المدينة، فقبل ﷺ شرطه. فلما وصلوا، أتاه بالجمل، وأعطاه النبي ﷺ الثمن. فلما رجع أرسل في أثره فرجع إليه وقال له: أتظنني بايعتك طمعا في جملك لآخذه منك؟ خذ جملك ودراهمك فهما لك. وليس هذا بغريب على كرمه وخلقه ولطفه، فله المواقف العظيمة ﷺ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies