Taysīr al-ʿAllām - Abd Allah al-Bassam - (479)

Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Chapter: The Prohibition of Selling Foul Items

One of the Prophet’s ﷺ qualities mentioned in the earlier scriptures and on the tongues of the previous prophets, peace be upon them, is that he makes the wholesome permissible and the foul forbidden.

This is an all-encompassing legislation that covers food and drink, clothing, customary practices, and everything else.

It is a great principle that safeguards every good thing and eliminates every foul thing, and it serves as the dependable standard by which every new occurrence is to be measured.

Such is part of the perfection of this sacred law and one of the reasons for its permanence and enduring vitality.

Reflect on the coming ḥadith and you will see that the prohibitions it lists are merely examples of what ruins religion, bodies, and minds; by mentioning them the text intends to alert us to their kinds and their counterparts. Allah is All-Wise, All-Knowing.

Hadith 1

Jābir (may Allah be pleased with him) reported that he heard the Messenger of Allah ﷺ say in the Year of the Conquest: “Allah and His Messenger have forbidden the sale of wine, carrion, swine, and idols.”

Someone asked, “O Messenger of Allah, what about the fat of a dead animal? It is used to caulk ships, to grease hides, and people light lamps with it.”

He replied, “No; it is forbidden.”

The Messenger of Allah ﷺ then added, “May Allah fight the Jews! When Allah prohibited their fat, they melted it down, sold it, and consumed its price.” Jamalūhu means: they melted it.

Unfamiliar Terms

• Year of the Conquest: the conquest of Mecca, which occurred in Ramadan of the eighth year after the Hijrah.
• “He forbade”: the return to the singular pronoun is out of reverence for Allah, exalted is His Majesty, Who alone merits veneration.
• Carrion: an animal that died of itself or was slaughtered in an unlawful manner.
• Idols: singular “idol,” an object of worship fashioned from stone or other materials in a specific form.
• “What about the fat of a dead animal?”—Tell me the ruling on selling the fat of carrion; is it permissible given the benefits cited?
• “People light lamps with it”: they use it for illumination in lamps or lanterns.
• “It is forbidden”: the pronoun refers to the act of selling it.

بَابُ تحْريم بَيْع الخبائث من صفات النبي ﷺ في الكتب السابقة وعلى ألسنة الأنبياء عليم الصلاة والسلام: أنه الذي يحل الطيبات، ويحرم الخبائث. وهذا تشريع عام في المآكل والمشارب، والملابس، والعادات وغير ذلك. وهذه قاعدة كبيرة تحافظ على كل طيب، وتنفي كل خبيث، كما أنها معتمد لكل ما جدّ وطرأ، ليقاس بمقياسها الصحيح. وهذا من كمال هذه الشريعة، ومن عناصر البقاء والخلود فيها. وتأمل الحديث الآتي تجدْ أن المحرمات فيه عُددَتْ، إشارة إلى أنها نماذج لما يفسد الأديان، والأبدان، والعقول. فيراد بذكرها، التنبيه على أنواعها وأشباهها. والله حكيم عليم. الحديث الأول عَنْ جَابرِ رَضَ الله عَنْهُ: أنَهُ سَمِعَ رَسُول الله ﷺ يقُول عَامَ الفَتْح: " إن الله وَرَسُولَهُ حَرمَ بيعَ الخَمر، وَالمَيتَةِ، وَالخِنزِير، والأصنام ". فقيل: يَا رَسُول الله، أرَأيْتَ شحُومَ الْمَيْتَةِ، فَإنَّهَا يُطْلَى بِهَا السَّفُنُ، وَيُدْهَنُ بِهَا الْجُلُودُ، وَيَسْتَصْبحُ بِهَا النَّاسُ؟. فقال: " لَا. هُوَ حَرَام ". ثمَّ قَالَ رَسُولُ الله على عنْدَ ذلِكَ: " قَاتَلَ الله الْيَهُودَ، إنَّ الله لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوه فَأكلُوا ثَمَنَهُ ". جَمَلُوهُ: أذَابُوهُ. الغريب: عام الفتح: هو فتح مكة، وكان في السنة الثامنة من الهجرة في شهر رمضان. حرَّم: بإعادة الضمير إلى الواحد، تأدباً مع الله تعالت عظمته، وتفرد بالإجلال. الميتة: بفتح الميم، ما ماتت حتف أنفها، أو ذُكتْ ذكاة غير شرعية. الأصنام: مفرده " صنم " وهو " الوثن " المتخذ من الأحجار وغيرها، على هيئة مخصوصة للعبادة. أرأيت شحوم الميتة: أخبرني عن حكم بيع شحوم الميتة: فهل يحل مع وجود هذه المنافع فيها؟. يستصبح بها الناس: أي يستضيئون به، حين يجعلونه في المصابيح وهي السرج. هو حرام: الضمير يعود على البيع.