Taysīr al-ʿAllām - Abd Allah al-Bassam - (395)

Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

there is no fixed remembrance for tawaf that is traceable to the Prophet ﷺ—neither by his command, nor his wording, nor his instruction. During tawaf one may invoke Allah with any of the lawful supplications. The specific prayers that many people recite beneath the mizab and similar places have no foundation. The Prophet ﷺ used to conclude his circumambulation, between the two corners, with the supplication: “Our Lord, grant us good in this world and good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire.”

Hadith 2

ʿAbd Allah ibn ʿAbbas reported: The Messenger of Allah ﷺ and his Companions arrived in Mecca. The idolaters said, “A people are coming to you who have been weakened by the fever of Yathrib.” The Prophet ﷺ therefore ordered them to jog (raml) in the first three circuits and to walk between the two corners, and nothing prevented him from telling them to jog in all the circuits except his compassion for them.

Unfamiliar terms
• Wahantahum: with a light hāʾ; it means “it weakened them.”
• Yathrib: one of the pre-Islamic names of Madinah.
• Raml: with a ḍammah on the mīm; brisk walking with short steps.
• Ashwat: plural of shawṭ, one complete circuit around the Kaʿbah.
• Ibqāʾ ʿalayhim: kindness and consideration shown toward them.

Overall meaning
In the sixth year AH the Prophet ﷺ set out for Mecca to perform ʿumrah, accompanied by many of his Companions. The disbelieving Quraysh came out to fight him and bar him from the Sacred House, whereupon a treaty was concluded stipulating that the Prophet ﷺ and his Companions would return that year and come back the following year for ʿumrah, staying in Mecca for three days. Accordingly, they arrived in the seventh year for the “ʿumrah of restitution.” The polytheists, gloating and spiteful, said among themselves, “A people will soon come to you who have been enfeebled by the fever of Yathrib.” When their remark reached the Prophet ﷺ, he resolved to rebut their claim and vex them. He instructed his Companions to move swiftly (raml) except in the stretch between the Yemeni Corner and the Corner containing the Black Stone, where they were to walk gently out of mercy and consideration for them, when

ذكر محدود عن النبي ﷺ لا بأمره ولا بقوله ولا بتعليمه بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية. وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان ﷺ يختم طوافه بين الركنين بـ"ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار". الحديث الثاني عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ الله ﷺ وَأصْحَابُهُ مَكَّةَ، فقَالَ المشركون: إنِّهُ يَقْدِمُ عَلَيْكُمْ قَوْمٌ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَأمَرَهُمْ النَّبِيُّ ﷺ أن يَرْمُلُوا الأشْوَاطَ الثّلاثَةََ، وَأن يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُم أنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كلَّهَا إلا الإبْقَاءُ عَلَيْهِمْ. الغريب: وَهَنَتهم: بتخفيف الهاء، أي أضعفتهم. يثرب: من أسماء المدينة النبوية في الجاهلية. أن يرملوا: بضم الميم "الرَّمَل" هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطا. الأشواط: بفتح الهمزة، جمع شوط بفتح الشين، وهو الجرية الواحدة إلى الغاية. والمراد هنا، الطوفة حول الكعبة. الإبقاء عليهم: بكسر الهمزة والمد، الرفق بهم، والشفقة عليهم. المعنى الإجمالي: جاء النبي ﷺ سنة ست من الهجرة إلى مكة معتمراً، ومعه كثير من أصحابه. فخرج لقتاله وصده عن البيت كفار قريش، فحصل بينهم صلح، من مواده أن النبي ﷺ وأصحابه يرجعون هذا العام، ويأتون في العام القابل معتمرين، ويقيمون في مكة ثلاثة أيام. فجاءوا في السنة السابعة لعمرة القضاء. فقال المشركون، بعضهم لبعض - تَشَفِّيَاً وشماتة ـ: إنه سيقدم عليكم قوم، وقد وهنتهم وأضعفتهم حُمَّى يثرب. فلما بلغ النبي ﷺ قالتهم، أراد أن يرد قولهم ويغيظهم. فأمر أصحابه أن يسرعوا إلا فيما بين الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود فيمشوا، رفقاً بهم وشفقة عليهم، حين