Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Lessons derived from the ḥadith:

  1. The permissibility of wiping over the khuffayn while travelling. The maximum period for wiping over the khuffayn and the turban on a journey is three days together with their nights. For a resident, the limit is one day and one night—i.e., twenty-four hours—calculated, whether in travel or at home, from the moment the first wipe is made, according to the soundest view.

  2. Wiping over the khuffayn after completing wudu following urination is valid, and the legitimacy of wiping over the khuffayn and the turban for every minor state of ritual impurity is confirmed by numerous ḥadiths. As for a major impurity that requires ghusl, such as post-coital defilement, wiping over the khuffayn or the turban is not sufficient; a full bath is mandatory. Concerning a splint or a firmly bandaged wound, wiping over it is allowed for both minor and major states of impurity. If wiping would harm the injury or there is fear of harm, one does not wipe; instead one performs tayammum for that area while washing the rest of the healthy limbs.

ما يؤخذ من الحديث: ١- مشروعية المسح على الخفين في السفر. ومدة المسح على الخفين والعمامة في السفر ثلاثة أيام بلياليها. ومدة المسح للمقيم يوم وليلة أي ٢٤ ساعة يحسب ابتداؤها في السفر أو الحضر- من ساعة المسح على أصح الأقوال. ٢- المسح على الخفين بعد الوضوء من البول وثبت المسح على الخفين وعلى العمامة من كل حدث أصغر، في أحاديث كثيرة. أما الحدث الأكبر الموجب للغسل كالجنابة فلا يكفى فيه المسح على الخفين ولا على العمامة بل لابد من الاغتسال أما الجبيرة والجروح المعصوبة فإنه يمسح عليها من الحدثين الأصغر والأكبر. أما إذا كان المسح يضرها أو يخشى منه الضرر فلا تمسح ويتيمم عنها ولكن مع غسل سائر الأعضاء الصحيحة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies