Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Unfamiliar Terms

  1. aṣ-Ṣāliqa: the woman who raises her voice at a calamity, wailing and shrieking.
  2. al-Ḥāliqa: the woman who shaves or plucks out her hair out of intense grief and panic.
  3. ash-Shāqqa: the woman who tears her collar or garment in displeasure at Allah’s decree.
  4. daʿwā al-Jāhiliyyah (“the cry of the Age of Ignorance”): lamenting the dead and eulogising him with phrases such as “the slayer of enemies, the refuge of the clan, the guardian of orphans,” and the like; likewise the vocative laments “Yā sanadāh!” (“O my support!”) or “Inkitaʿa ẓahrāh!” (“His back has been broken!”)—indeed, every statement that conveys discontent and panic at Allah’s decree and wisdom.
  5. Ḍarb al-khudūd (“striking the cheeks”): i.e., slapping them; it appears in the plural to match what follows.
  6. al-Jayyib (the collar-opening): the part of a garment that is slit so the head can pass through.

Comprehensive Meaning
Whatever Allah takes belongs to Him, and whatever He gives likewise belongs to Him; in that lies perfect wisdom and the most judicious management. Whoever objects to this behaves as though he were opposing Allah’s decree and predestination, which are the very essence of benefit and wisdom and the foundation of justice and righteousness.

Hence the Prophet ﷺ stated that anyone who greets Allah’s decree with resentment and panic is not upon his praiseworthy way nor his sought-after sunnah. Such people have drifted to the condition of those who, when adversity touches them, fall into agitation and alarm because they are attached to this worldly life and do not hope, through patience, for Allah’s reward and pleasure.

He therefore disavowed those whose faith is weak, who could not endure the blow of calamity, and were driven to verbal discontent through wailing and lamentation, or to physical acts such as plucking hair and tearing garments—reviving the customs of the Age of Ignorance.

His true allies are only those who, when struck by a calamity, submit to the divine decree and say, “Innā lillāh wa-innā ilayhi rājiʿūn (Surely we belong to Allah, and surely to Him we shall return). Such people are the ones upon whom descend blessings and mercy from their Lord, and it is they who are rightly guided.”

Lessons Derived from the Hadith

  1. The prohibition of showing resentment at painful divine decrees and of manifesting that through wailing, lamentation, shaving, tearing, or other acts such as throwing dust upon the head.
  2. The prohibition of imitating the Age of Ignorance in practices that the Lawgiver has not approved, among them their false cries at times of calamity.
  3. These words and acts constitute major sins, for the Prophet ﷺ declared himself free of anyone who performs them, and he would only disavow those guilty of a grave sin.
الغريب: ١- الصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة، بالنَّوْح والعويل. ٢- الحالقة: التي تحلق شعرها، أو تنتفه من شدة الجزع والهلع. ٣- الشاقة: التي تشق جيبها أو ثوبها تَسَخُّطاً في قضاء الله. ٤- دعوى الجاهلية: وذلك بالتفجع كل الميت والنياحة عليه بأنه قاتل النفوس وكهف العشيرة وكافل الأيتام.. إلى غير ذلك من المناقب التي كانوا يعددونها، ومثله الندبة كـ" ياسنداه " و " انقطاع ظهراه " وكل قول ينبيء عن السخط والجزع من قدر الله تعالى وحكمته. ٥- ضرب الخدود لطمها، وقد جاء بالجمع مناسبة لما بعده. ٦- الجيب: ما شق من الثوب لإدخال الرأس. المعنى الإجمالي: لله ما أخذ، وله ما أعطى وفي ذلك الحكمة التامة، والتصرف الرشيد. ومن عارض في هذا ومانعه فكأنما يعترض على قضاء الله وقدره الذي هو عين المصلحة والحكمة وأساس العدل والصلاح. ولذا فإن النبي ﷺ ذكر أنه من تسخطَ وجزع من قضاء الله فهو على غير طريقته المحمودة، وسنته المنشودة، إذ قد انحرفت به الطريق إلى ناحية الذين إذا مسهم الشر جزعوا وهلعوا، لأنهم متعلقون بهذه الحياة الدنيا فلا يرجون بصبرهم على مصيبتهم ثواب الله ورضوانه. فهو بريء ممن ضعف إيمانهم فلم يحتلوا وَقّعَ المصيبة حتى أخرجهم ذلك إلى التسخط القولى بالنياحة والندب، أو الفعلي، كنتف الشعور، وشق الجيوب، إحياءً لعادة الجاهلية. وإنما أولياؤه الذين إذا أصابتهم مصيبة سلَّموا بقضاء الله تعالى، ويقالوا: ﴿إِنَّا لله وإِنا إليه رَاجعُونَ. أولئِكَ عَلَيهِم صَلَوات مِنْ رَبِّهِم وَرَحمَة وَأولئِكَ هُمُ المُهتدُونَ﴾ . ما يؤخذ من الحديث: ١- تحريم التسخط من أقدار الله المؤلمة، وإظهار ذلك بالنياحة أو الندب أو الحلق أو الشق أو غير ذلك كَحَثي التراب على الرأس. ٢- تحريم تقليد الجاهلية بأمورهم التي لم يقرهم الشارع عليها، ومن جملتها دعاويهم الباطلة عند المصائب. ٣- أن هذا الفعل وهذا القول من الكبائر، لأن النبي ﷺ تَبَرَّأ ممن عمل ذلك، ولا يتبرأ إلا من فعل كبيرة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies