Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

Hadith Eight
Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah ﷺ used to recite in the Friday dawn prayer “Alif-Lām-Mīm, Tanzīl” (al-Sajdah) in the first rak‘ah and “Has there not come upon man…?” (al-Insān) in the second.

Overall meaning
It was the Prophet’s habitual practice to recite these two surahs in the Friday Fajr prayer because they speak of the creation of Adam, the Resurrection, the gathering of people, and the scenes of the Last Day—events that took place or will take place on a Friday. Their recitation therefore serves as a timely reminder.

In the same way, every matter should be recalled at its appropriate moment; this keeps it more firmly in the mind, more vividly present in the heart, and more readily received by the ear.

Rulings

  1. It is recommended to recite these two surahs in the Friday dawn prayer.
  2. The wording of the hadith suggests that the Prophet ﷺ did this consistently, for the narrator uses the verb kāna (“used to”). Ibn Daqīq al-ʿId remarked: “Persevering in this recitation at all times raises another issue: the uninformed may come to believe it obligatory in this prayer. If such a misconception is likely, one should occasionally leave it off to avert the harm.”
    Al-Sanʿānī replied: “What is required is to spread the sunnah, teach the ignorant what they do not know, and make the law of Islam known. A sunnah must not be abandoned for fear of people’s ignorance. The sunnahs have died out only because scholars feared the ignorant, and that is no excuse, for Allah has commanded that the law be conveyed.” I say: Al-Sanʿānī’s reply is most sound indeed.
الحديث الثامن عَنْ أبي هُريرة ﵁ قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله ﷺ يَقْرأُ في صَلاَةِ الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ " آلم تنزيل " السجدة، وفي الثانية، - " هَل أتَى عَلَى الإنسَانِ ". المعنى الإجمالي: كان من عادة النبي ﷺ أن يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة " آلم تنزيل " و "هل أتى على الإنسان " لما اشتملت عليه من ذكر خلق آدم، وذكر المعاد وحشر العباد، وأحوال القيامة الذي كان وسيكون في يوم الجمعة، تذكيراً بتلك الحال عند مناسبتها. وهكذا ينبغي أن يذكر كل شيء عند مناسبته، ليكون أعلق بالأذهان، وأحضر للقلوب، وأوعى للأسماع. الأحكام: ١- استحباب قراءة هاتين السورتين في صلاة فجر يوم الجمعة. ٢- ظاهر الحديث، المداومة عليهما من النبي ﷺ، لإتيان الراوي بصيغة " كان ". قال ابن دقيق العيد: وفي المواظبة على ذلك دائماً أمر آخر، وهو أنه ربما أدى الجهال إلى اعتقاد أن ذلك فرض في هذه الصلاة، فإذا انتهى الحال إلى أن تقع هذه المفسدة فينبغي أن تترك في بعض الأوقات دفعا هذه المفسدة. ولكن تعقبه الصنعاني فقال: إنه يتعين إشاعة السنن وتعريف الجاهل لما يجهله، وإعلامه بالشريعة، ولا تترك السنة مخافة جهله، وما ماتت السنن إلا خيفة العلماء من الجهال، وليس بعذر، فإن الله أمر بإبلاغ الشرائع. قلت: وكلام الصنعاني وجيه جداً.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies