Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

The Virtue of Perfecting Ablution and the Distinction This Ummah Will Enjoy over All Others on the Day of Resurrection

Nuʿaym al-Mujmir narrated from Abū Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet ﷺ said:
“Indeed, my ummah will be called on the Day of Resurrection with faces, hands, and feet gleaming with light from the traces of wudu (ablution). So whoever among you can lengthen his radiance (1), let him do so.”

Another wording states: “I saw Abū Hurayrah performing ablution. He washed his face and his arms until he nearly reached the shoulders, then he washed his feet up to the shanks. He then said, ‘I heard the Messenger of Allah ﷺ say: “My ummah will be called on the Day of Resurrection with shining faces and luminous limbs from the traces of wudu; so whoever of you can extend his radiance and illumination, let him do so.”’”

In a version recorded by Muslim: “I heard my close companion ﷺ say: ‘The believer’s adornment will reach as far as the water of his ablution reaches.’”

Unfamiliar terms

  1. “They will be called” (yudʿawn) – passive verb: they will be summoned in honor and ennoblement.
  2. “Ghurra” – plural of agharr; originally the white blaze on a horse’s forehead, here referring to the light on their faces.
  3. “Muḥajjalīn” – from taḥjīl, the white markings on a horse’s legs; here it means the light that will appear on those limbs on the Day of Resurrection.
  4. “Wudu” – with a ḍamma on the wāw; the act of ritual ablution.
  5. “From the traces of wudu” – the source of the radiance on the face and limbs.

Overall meaning
The Prophet ﷺ brings his ummah glad tidings that Allah the Exalted will single them out on the Day of Resurrection with a special mark of honor: before all humanity they will be summoned with their faces, hands, and feet sparkling with light. This radiance is the fruit of performing this noble act of worship—ablution—again and again on those blessed limbs in search of Allah’s pleasure and reward. Their recompense will be this unique, magnificent distinction.

(1) This is Ahmad’s version; Bukhari and Muslim also record the hadith and include the mention of its tahjil (radiant limbs).
فضل إسباغ الوضوء وما يترتب على ذلك من امتياز هذه الأمة يوم القيامة على سائر الأمم عَنْ نُعَيْمِ الْمُجْمِرِ عَنْ أبيِ هريرة ﵁ عَنِ النَّبيِّ ﷺ أنَهُ قَالَ: "إنَّ أمتي يُدْعَون يومَ القيَامةِ غُرُّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الْوُضُوءِ، فَمن استطَاَعَ مِنْكُمْ أن يُطِيلَ غرَّتَهُ (١) فَلْيَفْعَلْ. وفي لفظ آخر: رَأيْتُ أبَا هُريرةَ يتوضأ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيهِ حَتى كَادَ يَبْلُغُ المَنْكِبَينِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ حَتَى رَفَعَ إلَى السَّاقَيْن، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: " إن أمتي يُدْعَوْنَ يَوْم القِيَامَةِ غرا مُحَجلِين من آثار الوُضُوءِ، فمَنِ اسْتَطَاَعَ مِنْكُمْ أنْ يُطِيل غرته وَتَحْجيلَهُ فَلْيَفْعَل ". وفي لفظ لمسلم: سَمِعْتُ خليلي ﷺ يَقُولُ: " تبلغ الحِلْيَةُ من الْمُؤْمِنِ حَيْثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ ". غريب الحديث: ١- "يدعون": مبنى للمجهول، ينادَوْن نداء تشريف وتكريم. ٢- "غرّاً": بضم الغين وتشديد الراء، جمع " أغر " أصلها لمعة بيضاء في جبهة الفرس، فأطلقت على نور وجوههم. ٣- "محجلين ": من " التحجيل " وهو بياض يكون في قوائم الفرس، والمراد به هنا: النور الكائن في هذه الأعضاء يوم القيامة، تشبيها بتحجيل الفرس. ٤- "الوضوء": بضم الواو هو الفعل. ٥- "من آثار الوضوء": علهّ للغرة، والتحجيل. المعنى الإجمالي: يبشر النبي ﷺ أمته بأن الله ﷾ يخصهم بعلامة فضل وشرف: يومَ القيامة، من بين الأمم، حيث ينادون فيأتون على رؤوس الخلائق تتلألأ وجوههم وأيديهم وأرجلهم بالنور، وذلك أثر من آثار هذه العبادة العظيمة، وهي الضوء الذي كرروه على هذه الأعضاء الشريفة ابتغاء مرضاة الله، وطلبا لثوابه، فكان جزاؤهم هذه المحمدة العظيمة الخاصة.
(١) هذه رواية أحمد، وفى الصحيحين أيضاً وتحجيله.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies