Taysīr al-ʿAllāmAbd Allah al-Bassam

some of his foremost disciples, who cited this hadith as unequivocal proof, even though they all concur that the preferred place for a single follower is on the imam’s right.

Lessons derived from the hadith:
1- The optimal position for a lone follower is to stand to the imam’s right.
2- A follower’s prayer is still valid if he stands to the imam’s left while the right side is vacant, since the Prophet ﷺ did not invalidate Ibn Abbas’s prayer.
3- If the lone follower begins on the imam’s left and then shifts to his right, he should move behind the imam, as one wording of the hadith recorded by al-Bukhari states.
4- Movements within the prayer that are required for its correctness do not invalidate it.
5- It is permissible for a young boy to line up alone beside an adult.
6- Night prayer is legislated and recommended.
7- The diligence of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) and his eagerness to acquire and verify knowledge.
8- For the validity of leading the prayer, it is not a condition that the imam intend beforehand to act as imam.

بعض أئمة أصحابه، مستدلين بهذا الحديث وهو استدلال واضح المأخذ، مع أنهم أجمعوا على أن الموقف الفاضل للمأموم الواحد، أن يكون عن يمين الإمام. ما يؤخذ من الحديث: ١- الأفضل للمأموم أن يقف عن يمين الإمام إذا كان واحداً. ٢- صحة وقوف المأموم عن يسار الإمام مع خُلُو يمينه، لكون النبي ﷺ، لم يبطل صلاة ابن عباس. ٣- أن المأموم الواحد إذا وقف عن يسار الإمام فاستدار إلى يمينه يأتي من الخلف، كما ورد في بعض ألفاظ الحديث في البخاري. ٤- أن العمل في الصلاة إذا كان مشروعاً لصحتها، لا يضرها. ٥- صحة مصَافَة الصبي وحده، مع البالغ. ٦- مشروعية صلاة الليل واستحبابها. ٧- اجتهاد ابن عباس ﵁، وحرصه على تحصيل العلم وتحقيقه. ٨- أنه لا يشترط لصحة الإمامة، أن ينوي الإمام قبل الدخول في الصلاة أنه إمام.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies