Asl Sifat Salat al-NabiNasir al-Din al-Albani

…

(9) Ja‘far b. Muhammad reports from his father, in a mursal and marfu form: “Pronounce tasbih three times while bowing and three times while prostrating.” It was recorded by al-Bayhaqi (2/86), who commented, “This is mursal.” In addition, verbal reports corroborate these practical narrations. Among them is the hadith attributed to Ibn Mas‘ud: “When any of you bows and, while bowing, says: Subhana Rabbi al-Azim (Glory be to my Lord, the Supreme) three times, his ruku is complete and that is its minimum; and when he prostrates and, while prostrating, says: Subhana Rabbi al-A‘la (Glory be to my Lord, the Most High) three times, his sujud is complete and that is its minimum.” It was transmitted by Abu Dawud (1/141), al-Tirmidhi (2/46–47), Ibn Majah (1/289), al-Shafi‘i in al-Umm (1/96), al-Tahawi (1/136), al-Daraqutni (131), and al-Bayhaqi (2/86, 110) through Ibn Abi Dhiʿb, from Ishaq b. Yazid al-Hudhali, from Awn b. ʿAbd Allah b. ʿUtbah, from Ibn Mas‘ud. Abu Dawud, al-Tirmidhi, and al-Bayhaqi regarded it defective because Awn b. ʿAbd Allah did not hear from Ibn Mas‘ud, leaving a gap in the chain. I add another flaw: the narrator Ishaq b. Yazid al-Hudhali is unknown. In Nayl (2/208) al-Shawkani cites Ibn Sayyid al-Nas: “We do not know anyone who declared him reliable, and he is known only through the narration of Ibn Abi Dhiʿb; therefore both his personal and circumstantial anonymity remain.” Al-Hafiz states in Taqrib al-Tahdhib, “Unknown.”
..............................................................................
التاسع: عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلاً مرفوعاً: " سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعاً، وثلاث تسبيحات سجوداً ". أخرجه البيهقي (٢/٨٦) ، وقال: " وهذا مرسل ". هذا، وقد جاءت أحاديث قولية مؤيدة لهذه الأحاديث الفعلية: منها: عن ابن مسعود ﵁ مرفوعاً: " إذا ركع أحدكم، فقال في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات؛ فقد تم ركوعه، وذلك أدناه. وإذا سجد، فقال في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات؛ فقد تم سجوده، وذلك أدناه ". أخرجه أبو داود (١/١٤١) ، والترمذي (٢/٤٦ - ٤٧) ، وابن ماجه (١/٢٨٩) ، والشافعي في " الأم " (١/٩٦) ، والطحاوي (١/١٣٦) ، والدارقطني (١٣١) ، والبيهقي (٢/٨٦ و ١١٠) عن ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد الهُذَلي عن عون بن عبد الله بن عُتبة عنه. وأعله أبو داود، والترمذي، والبيهقي بالانقطاع بين عون بن عبد الله وابن مسعود؛ فإنه لم يسمع منه. قلت: وفيه علة أخرى وهي: جهالة إسحاق بن يزيد الهُذَلي. قال في " النيل " (٢/٢٠٨) : " قال ابن سيد الناس: لا نعلمه وُثِّق، ولا عرف إلا برواية ابن أبي ذئب عنه خاصة؛ فلم ترتفع عنه الجهالة العينية، ولا الحالية ". اهـ. وقال الحافظ في " التقريب ": " مجهول ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies