Asl Sifat Salat al-NabiNasir al-Din al-Albani

he said:

1- “Do not blindly follow me, nor Mālik, al-Shāfiʿī, al-Awzāʿī, or al-Thawrī; instead, take from the same source from which they took.” (1)
In another wording: “Do not hand your religion over to any of these men. Whatever has come from the Prophet ﷺ and his Companions—hold fast to it; as for the Successors who came after them, a person may choose.” He also said on another occasion: “True following is that a man follows what has come from the Prophet ﷺ and his Companions; after the Successors, he is free to choose.” (2)

2- “The opinion of al-Awzāʿī, the opinion of Mālik, and the opinion of Abū Ḥanīfah—all of them are opinions, equal in my sight; authoritative proof lies only in the transmitted reports.” (3)

3- “Whoever rejects a ḥadīth of the Messenger of Allah ﷺ is standing on the brink of destruction.” (4)

These are the words of the imams—may Allah be pleased with them—commanding adherence to the ḥadīth and forbidding blind imitation of them without insight. Their statements are so clear and unequivocal that they admit neither debate nor reinterpretation.

Accordingly, anyone who clings to everything that is soundly established in the Sunnah—even if it contradicts some of the imams’ views—is not diverging from their school nor departing from their path; rather, he is following all of them and grasping the firmest handhold that will never break. By contrast, the one who abandons an authentic Sunnah merely because it opposes their opinions is thereby disobeying them and contradicting their earlier words. Allah the Exalted says: “But no, by your Lord, they will not truly believe until they make you judge concerning that over which they differ among themselves, and then they find…” (Q 4:65)

(1) al-Fulani, p. 113; Ibn al-Qayyim, I‘lam al-Muwaqqiʿin, 2:302. (2) Abu Dawud, Masāʾil al-Imam Ahmad, pp. 276–277. (3) Ibn ʿAbd al-Barr, al-Jāmiʿ, 2:149. (4) Ibn al-Jawzi, p. 182.
١- " لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوري، وخذ من حيث أخذوا " (١) . وفي رواية: " لا تقلد دينك أحداً من هؤلاء، ما جاء عن النبي ﷺ وأصحابه؛ فَخُذ به، ثم التابعين بَعْدُ؛ الرجلُ فيه مخيَّر ". وقال مرة: " الاتِّباع: أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي ﷺ وعن أصحابه، ثم هو من بعد التابعين مخيّر " (٢) . ٢- " رأي الأوزاعي، ورأي مالك، ورأي أبي حنيفة؛ كله رأي، وهو عندي سواء، وإنما الحجة في الآثار" (٣) . ٣- " من رد حديث رسول الله ﷺ؛ فهو على شفا هَلَكة " (٤) . تلك هي أقوال الأئمة رضي الله تعالى عنهم في الأمر بالتمسك بالحديث، والنهي عن تقليدهم دون بصيرة، وهي من الوضوح والبيان بحيث لا تقبل جدلاً ولا تأويلاً. وعليه؛ فإن من تمسك بكل ما ثبت في السنة، ولو خالف بعض أقوال الأئمة؛ لا يكون مبايناً لمذهبهم، ولا خارجاً عن طريقتهم؛ بل هو متبع لهم جميعاً، ومتمسك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها، وليس كذلك من ترك السنة الثابتة لمجرد مخالفتها لقولهم؛ بل هو بذلك عاصٍ لهم، ومخالف لأقوالهم المتقدمة، والله تعالى يقول: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا
(١) الفلاني (١١٣) ، وابن القيم في " الإعلام " (٢/٣٠٢) . (٢) أبو داود في " مسائل الإمام أحمد " (ص ٢٧٦ و ٢٧٧) . (٣) ابن عبد البر في " الجامع " (٢/١٤٩) . (٤) ابن الجوزي (ص ١٨٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies