Asl Sifat Salat al-Nabi - Nasir al-Din al-Albani - (1/19)

Asl Sifat Salat al-NabiNasir al-Din al-Albani

“Beware of relating anything from me except what you are sure of.” (1)
If he ﷺ forbade the narration of weak reports, then it is even more obvious that he forbade acting on them.

Accordingly, I have titled this book: “The Prophet’s Prayer Described—from the opening takbīr to the closing salām, as though you were watching it.”

I have arranged it in two tiers, an upper and a lower.

The first tier functions as the core text: in it I set out the ḥadith texts themselves—or the essential clauses drawn from them—placing each in its proper place and weaving the narrations together so that the book reads as a coherent whole from beginning to end. I have been careful to preserve the exact wording of each ḥadith as it appears in the books of sunnah. When a report has multiple wordings, I select one of them if that best serves the composition or some other benefit; at times I add a different wording, indicating this with the phrase, “In another wording: …,” or, “In another narration: ….” I have only rarely attributed the reports to their Companion narrators, and I have generally omitted naming the ḥadith scholars who collected them, so as to facilitate reading and reference.

(1) Initially graded as sahih; reported by al-Tirmidhi, Ahmad, and Ibn Abi Shaybah. Shaykh Muhammad Saʿid al-Halabi mistakenly attributed it, in his Musalsalat (1/2), to al-Bukhari. Later I realized that the hadith is in fact weak: I had followed al-Manawi’s judgment that the isnad given by Ibn Abi Shaybah was sound, but when I finally examined it myself I found it clearly weak—it is the same chain found in al-Tirmidhi and the others. See my Silsilat al-Ahadith al-Daʿifa, no. 1783. One may instead cite the Prophet’s statement: “Whoever relates something from me while he thinks it is false is one of the two liars,” recorded by Muslim and others; also consult the introduction to the first volume of Silsilat al-Ahadith al-Daʿifa. Indeed, the point is fully conveyed by his saying:

" اتقوا الحديث عني؛ إلا ما علمتم " (١) . فإذا نهى عن رواية الضعيف؛ فبالأحرى أن ينهى عن العمل به. هذا، وقد سميت الكتاب: " صفة صلاة النبي ﷺ من التكبير إلى التسليم كأنك تراها ". وقد جعلته على شطرين: أعلى، وأدنى: أما الأول: فهو كالمتن؛ أوردت فيه متون الأحاديث، أو الجمل اللازمة منها، ووضعتها في أماكنها اللائقة بها، مؤلِّفاً بين بعضها؛ بحيث يبدو الكتاب منسجماً من أوله إلى آخره، وحرصت على المحافظة على نص الحديث، ولفظه الذي ورد في كتب السنة، وقد يكون له ألفاظ؛ فأوثر منها لفظاً لفائدة التأليف، أو غيره، وقد أضم إليه غيره من الألفاظ؛ فأنبه على ذلك بقولي: (وفي لفظ: كذا وكذا) ، أو: (وفي رواية: كذا وكذا) . ولم أعزُها إلى رواتها من الصحابة إلا نادراً، ولا بينت من رواها من أئمة الحديث؛ تسهيلاً للمطالعة والمراجعة.

(١) صحيح. أخرجه الترمذي، وأحمد، وابن أبي شيبة. وعزاه الشيخ محمد سعيد الحلبي في " مسلسلاته " (١/٢) للبخاري؛ فوهم. ثم تبين لي أن الحديث ضعيف، وكنت اتبعت المناوي في تصحيحه لإسناد ابن أبي شيبة فيه، ثم تيسر لي الوقوف عليه؛ فدا هو بَيِّن الضعف، وهو نفس إسناد الترمذي وغيره. راجع كتابي " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (١٧٨٣) ، وقد يقوم مقامه قوله ﷺ: " من حدث عني بحديث يرى أنه كذب؛ فهو أحد الكاذبين ". رواه مسلم وغيره. راجع مقدمة كتابي " سلسلة الأحاديث الضعيفة " (المجلد الأول) . بل يغني عنه قوله ﷺ: =