16
And the Prophet ﷺ used to say: “If the one who passes in front of a worshipper (1) knew what liability he incurs, he would prefer to stand for forty (2)
It was recorded by Muslim, Ibn Majah, al-Tahawi, al-Bayhaqi, and Ahmad (2/86). Al-Mundhiri (1/194) attributed it to Ibn Majah with a sound chain, and Ibn Khuzaymah cited it in his Sahih, though only briefly.
(1) Meaning: directly in front of him and close to him. The precise limit is disputed: some say it is when someone passes between him and the space required for his prostration; others set it at three cubits; others at the distance of a stone’s throw. Al-Sarraj, through al-Dahhak ibn Uthman from Abu al-Nadr, records the wording: “between the hands of the worshipper and the place of prayer,” i.e. the sutrah; see Tanwir al-Hawalik and Fath (2/463, 465).
(2) The report is transmitted in an indeterminate form. The narrator Abu al-Nadr said: “I do not know whether he said forty days, a month, or a year.” This indicates that the original hadith specified the number, but the uncertainty comes from the transmitter. In Musnad al-Bazzar, via Sufyan ibn Uyaynah from Abu al-Nadr, the wording is “forty autumns.” Al-Mundhiri—followed by al-Haythami (2/61)—commented: “Its narrators are those of the Sahih.” I, however, judge it defective, for Ibn Majah, as well as Ahmad, Ibn Abi Shaybah, Saʿid ibn Mansur, and other hadith authorities, also related it from Ibn Uyaynah through Abu al-Nadr with the same uncertainty, and they added: “or an hour.” Al-Hafiz said:
وكان ﷺ يقول:
" لو يعلم المارُّ بين يدي المصلي (١) ماذا عليه؛ لكان أن يقف أربعين (٢)
أخرجه مسلم، وابن ماجه، والطحاوي، والبيهقي، وأحمد (٢/٨٦) ، وعزاه المنذري
(١/١٩٤) لابن ماجه بإسناد صحيح، وابن خزيمة في " صحيحه "؛ فقصَّر.
(١) أي: أمامه بالقرب منه. واختلف في ضبط ذلك؛ فقيل: إذا مر بينه وبين
مقدار سجوده. وقيل: بينه وبينه قدر ثلاثة أذرع. وقيل: بينه وبينه قدر رمية بحجر.
ووقع عند السراج من طريق الضحاك بن عثمان عن أبي النضر:
" بين يدي المصلي والمصلى "؛ أي: السترة. كذا في " تنوير الحوالك "، و " الفتح "
(٢/٤٦٣ و ٤٦٥) .
(٢) هكذا الرواية بالإبهام. وقال الراوي أبو النضر:
لا أدري قال: أربعين يوماً، أو شهراً، أو سنة.
وهذا يدل على أن في أصل الحديث تعيين المعدود، ولكن الراوي هو الذي شك.
ووقع في " مسند البزار " من طريق سفيان بن عيينة عن أبي النضر:
" أربعين خريفاً ". قال المنذري - وتبعه الهيثمي (٢/٦١) -:
" ورجاله رجال " الصحيح " ".
قلت: لكنه معلول. فقد أخرجه ابن ماجه، وكذا أحمد، وابن أبي شيبة،
وسعيد بن منصور وغيرهم من الحفاظ عن ابن عيينة عن أبي النضر على الشك أيضاً.
وزاد فيه:
أو ساعة. قال الحافظ: