Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

for example; or because he has not used the siwāk or rinsed his mouth for some time; or because the breath rises with the vapours of the stomach. Blowing, in all these cases, is more objectionable than breathing.”

  1. The permissibility of drinking in a single breath, because the Prophet, peace and blessings be upon him, did not object when the man said: “I am not quenched by a single breath.” Had drinking in a single breath been impermissible, he would have made that clear to him, and would have said, for example: “And is it permissible to drink in a single breath?!”

Had that not been permissible, this would have been more appropriate than telling him: “Move the cup away ...” His statement thus indicates that drinking in a single breath is permissible, and that, if one wishes to breathe, he should breathe outside the vessel. This is explicitly stated in the hadith of Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said:

“When one of you drinks, let him not breathe into the vessel. If he wishes to resume drinking, let him move the vessel away, then resume, if he wishes.”

386 — “When one of you drinks, let him not breathe into the vessel. If he wishes to resume drinking, let him move the vessel away, then resume, if he wishes.”

Ibn Majah (3427) and al-Hakim (4/139) narrated it through the route of al-Harith ibn Abi Dhibab, from his uncle, from Abu Hurayrah.

Al-Hakim said: “Its chain of transmission is authentic,” and al-Dhahabi agreed with him.

Al-Hafiz made no comment on it in al-Fath (10/81). In my view, its chain of transmission is good, for this al-Harith is Ibn Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Sa'd ibn Abi Dhibab. There is nothing objectionable about him, as Abu Zur'ah said.

Ibn Mandah mentioned his uncle among the Companions and named him Iyad, as al-Hafiz stated in al-Tahdhib.

Al-Busiri said in al-Zawa'id (folio 206/2):

“This is an authentic chain of transmission. Its narrators are trustworthy, and al-Harith’s uncle was named Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith.”

مثلا، أو لبعد عهده بالسواك والمضمضة، أو لأن النفس يصعد ببخار المعدة، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفس ". ٢ - جواز الشرب بنفس واحد، لأن النبي ﷺ لم ينكر على الرجل حين قال: " إني لا أروى من نفس واحد "، فلو كان الشرب بنفس واحد لا يجوز، لبينه ﷺ له، ولقال له مثلا: " وهل يجوز الشرب من نفس واحد ؟ ! ". وكان هذا أولى من القول له: " فأبن القدح ... "، لو لم يكن ذلك جائزا، فدل قوله هذا على جواز الشرب بنفس واحد، وأنه إذا أراد أن يتنفس تنفس خارج الإناء وهذا ما صرح به حديث أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينح الإناء، ثم ليعد، إن كان يريد ". ٣٨٦ - " إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء فإذا أراد أن يعود فلينح الإناء ثم ليعد إن كان يريد ". أخرجه ابن ماجه (٣٤٢٧) والحاكم (٤ / ١٣٩) من طريق الحارث بن أبي ذباب عن عمه عنه. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي. وسكت عنه الحافظ في " الفتح " (١٠ / ٨١) وإسناده حسن عندي، فإن الحارث هذا هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب، ليس به بأس كما قال أبو زرعة. وعمه ذكره ابن منده في الصحابة وسماه عياضا كما قال الحافظ في " التهذيب ". وقال البوصيري في " الزوائد " (ق ٢٠٦ / ٢) : " هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، وعم الحارث اسمه عبد الله بن عبد الرحمن ابن الحارث ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies