Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

A fourth version reads:

Whenever he spoke, he would repeat himself three times, and he would seek permission three times.

Ahmad also narrated this version. In fact, it explains his statement, “and he greeted them”—that is, it was a greeting to seek permission to enter. Al-Hafiz explained it in 1/189, saying:

Al-Isma'ili said: “It appears that this occurred when he gave the greeting for seeking permission to enter, in accordance with what Abu Musa and others narrated. As for a passerby giving a greeting, the established practice is that it is not repeated.”

I say: The compiler understood precisely this, and therefore cited this hadith together with Abu Musa’s hadith concerning his incident with Umar, as will come under ‘Seeking Permission.’ Yet it is possible that this also occurred when he feared that his greeting would not be heard. Al-Kirmani’s claim that the wording mentioned indicates continuity is open to dispute. And Allah knows best.

The hadith of Abu Musa to which he referred is the one that follows.

One further point remains: the second half of the hadith has a corroborating report from Abu Umamah, attributed to the Prophet, with the wording:

Whenever he spoke, he would repeat himself three times so that he would be understood.

Al-Tabarani transmitted it in al-Mu'jam al-Kabir (8/342/8095): Abu Habib Zayd ibn al-Muhtadi al-Marwazi narrated to us; Ali ibn Khashram narrated to us; al-Fadl ibn Musa narrated to us, from al-Husayn ibn Waqid, from Abu Ghalib, from him.

This is a good chain of transmission, as al-Haythami stated in al-Majma' (1/129). All of its narrators are known and are included among the narrators of al-Tahdhib, except for Ziyad ibn al-Muhtadi al-Marwazi, whose biography al-Khatib included in

ورابع: بلفظ: كان إذا تكلم تكلّم ثلاثاً، وكان يستأذن ثلاثاً. وهو رواية لأحمد. وهذا في الحقيقة يفسر قوله: (فسلم عليهم) ؛ أي «للاستئذان» وبه فسَّره الحافظ فقال (١/١٨٩) : «قال الإسماعيلي: شبه أن يكون ذلك كان إذا سلم سلام الاستئذان على ما رواه أبو موسى وغيره، وأما أن يمر المار مُسَلِّماً؛ فالمعروف عدم التكرار. قلت (الحافظ) : وقد فهم المصنف هذا بعينه، فأورد هذا الحديث مقروناً بحديث أبي موسى في قصته مع عمر كما سيأتي في «الاستئذان» . لكن يحتمل أن يكون ذلك كان يقع أيضاً منه إذا خشي أن لا يسمع سلامه. وما ادعاه الكرماني من أن الصيغة المذكورة تفيد الاستمرار؛ مما ينازع فيه. والله أعلم» . وحديث أبي موسى المشار إليه هو الآتي. بقي شيء، وهو أن الشطر الثاني من الحديث له شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعاً بلفظ: إذا تكلم تكلّم ثلاثاً؛ لكي يفهم عنه. أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٨/٣٤٢/٨٠٩٥) : حدثنا أبو حبيب زيد ابن المهتدي المروزي: ثنا علي بن خَشْرَم: ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن أبى غالب عنه. وهذا إسناد حسن؛ كما قال الهيثمي في «المجمع» (١/١٢٩) ، ورجاله كلهم معروفون من رجال «التهذيب» ؛ غير زياد بن المهتدي المروزي، ترجمه الخطيب في

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies