Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

It is well known that the Khawarij do not accept wiping over leather socks; thus, this report of his supports his doctrinal position. Perhaps for this reason some hadith masters, including Ibn Abd al-Barr, rejected it in al-Tamhid. After listing a number of Companions who wiped over leather socks, beginning with Umar and Ali and ending with Abu Hurayrah, he said (11/138):

“No contrary report has been narrated from anyone other than them, except for something unestablished from Aishah, Ibn Abbas, and Abu Hurayrah.”

Al-Hafiz commented on this in al-Talkhis (1/158):

“I say: Ahmad said, ‘Abu Hurayrah’s hadith denying wiping is not authentic; it is false.’”

Here I must mention two observations:

First: Ibn Abd al-Barr included Abu Hurayrah among those who wiped over leather socks, yet to this day I have not found from him a chain sufficient to establish this as proof—except what I have mentioned of his narration from the Prophet that he said something similar to the hadith cited above, and except what Ibn Abi Shaybah transmitted (1/184) by way of Aban ibn Abd Allah, from someone who narrated from Abu Hurayrah:

“The Prophet wiped over leather socks.”

Ahmad (2/358) and al-Bayhaqi (1/107) also transmitted it through this route, in a more complete version, with the wording: “A freedman of Abu Hurayrah narrated to me: I heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah said, ‘Bring me water for minor ablution.’ So I brought him water for minor ablution. He cleansed himself after relieving himself, then put his hand into the soil and rubbed it, then washed it. He then performed minor ablution and wiped over his leather socks. I said, ‘O Messenger of Allah, you have not washed your feet!’ He said:”

ومن المعلوم أن الخوارج لا يرون المسح على الخفين، فروايته هذه تؤيد مذهبه، ولعله لذلك أنكرها بعض الحفاظ منهم ابن عبد البر في "التمهيد"، فإنه لما عد جماعة من الصحابة ممن مسح على الخفين ابتداءً بعمر وعلي، وانتهاء بأبي هريرة قال (١١/١٣٨) : "ولم يرو عن غيرهم منهم خلاف؛ إلا شيء لا يثبت عن عائشة، وابن عباس، وأبي هريرة ". وعقب عليه الحافظ في "التلخيص " بقوله (١/١٥٨) : "قلت: قال أحمد: لا يصح حديث أبي هريرة في إنكار المسح، وهو باطل ". وهنا ملاحظتان، لا بد لي من ذكرهما: الأولى: ذكر ابن عبد البر اًبا هريرة في جملة من مسح على الخفين؛ فإني إلى الآن لم أجد عنه ذلك بسند تقوم به الحجة، اللهم! إلا ما ذكرته من روايته عن النبي ﷺ: أنه قال مثل حديث الترجمة، وإلا؛ ما أخرجه ابن أبي شيبة (١/١٨٤) من طريق أبان بن عبد الله عمن حدث عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ مسح على الخفين. ومن هذا الوجه أخرجه أحمد (٢/٣٥٨) ، والبيهقي (١/١٠٧) بأتم منه بلفظ: حدثني مولى لأبي هريرة قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: "وضّئني! "، فأتيته بوضوء، فاستنجى، ثم أدخل يده في التراب فمسحها، ثم غسلها، ثم توضأ ومسح على الخفين، فقلت: يا رسول الله! رجلاك لم تغسلهما؟! قال:

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies