Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

Nasr al-Asqalani. See, if you wish, vol. 7, nos. 6664, 6665, and 6680–6682.

If this is established, then al-Daraqutni and al-Dhahabi declared the man reliable. Accordingly, the chain of transmission is authentic, praise be to Allah.

Ismaʿil ibn ʿAyyash differed from Abu al-Yaman in its chain of transmission, saying: “From Safwan ibn ʿAmr, from ʿAbd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr, from his father, from his grandfather,” attributing it to the Prophet, and he cited it in full. However, regarding the hypocrite, he said: “then he seeks”!

Al-Daylami recorded it in Musnad al-Firdaws (3/160—al-Gharaʾib al-Multaqatah), through Abu Muhammad al-Khallal: al-Husayn ibn Ahmad ibn al-ʿAbbas al-Mawsili narrated to us; Khalid ibn Mirdas narrated to us; Ismaʿil ibn ʿAyyash narrated to us …

This is a chain whose narrators are reliable, except for this al-Hasan ibn Ahmad al-Mawsili, whom I have not been able to identify. Perhaps the discrepancy originated with him.

A corroborating report for its first sentence—“Do not dispute about the Quran”—has already preceded under no. 2419, with the addition:

“For disputation concerning it is disbelief.”

Beneath it is a corroborating report for the sentence, and another for the addition, with the wording:

“Contentious disputation over the Quran is disbelief.”

It is referenced in al-Rawd al-Nadir (1124 and 1125). Ibn ʿAbd al-Barr deemed it authentic in al-Jamiʿ (2/928—Ibn al-Jawzi), and claimed that no other version is authentic! See the documentation by Brother Abu

(1) Al-Suyuti likewise cited it in al-Jami al-Kabir (2:881), on the authority of al-Daylami!
نصر العسقلاني-؛ فانظر إن شئت (ج٧/ الأرقام ٦٦٦٤ و ٦٦٦٥ و ٦٦٨٠ - ٦٦٨٢) . وإذا صح هذا؛ فالرجل وثقه الدارقطني والذهبي، وعليه؛ فالسند صحيح والحمد لله. وقد خالف أبا اليمان في إسناده إسماعيل بن عياش، فقال: عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده رفعه ... فذكره بتمامه، غير أنه قال في المنافق: "فيطلب " (١) ! أخرجه الديلمي في "مسند الفردوس " (٣/ ١٦٠- الغرائب الملتقطة) من طريق أبي محمد الخلال: حدثنا الحسين بن أحمد بن العباس الموصلي: حدثنا خالد بن مرداس: حدثنا إسماعيل بن عياش ... وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير الحسن بن أحمد الموصلي هذا، فلم أعرفه، ولعل المخالفة منه. والجملة الأولى منه: "لا تجادلوا بالقرآن "، مضى له شاهد برقم (٢٤١٩) بزيادة: "فإن جدالاً فيه كفر". وتحته شاهد للجملة، وآًخر للزيادة بلفظ: "المراء في القرآن كفر". وهو مخرج في "الروض النضير" (١١٢٤ و ١١٢٥) ، وصححه ابن عبد البر في "الجامع" (٢/٩٢٨ - ابن الجوزي) ، وزعم أنه لا يصح غيره! انظر تخريج الأخ أبي
(١) وهكذا ذكره السيوطي في"الجامع الكبير" (٢/ ٨٨١) من رواية الديلمي!

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies