Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

(2/90), with some of its clauses; all of them through al-Layth ibn Saʿd, from al-Harith ibn Yaʿqub, from Qays ibn Rafiʿ al-Qaysi, from him. Al-Hakim said:

“Its chain of transmission is authentic.”

Al-Dhahabi agreed with him.

It is as they said. Its narrators are trustworthy and are among Muslim’s narrators, except for Qays ibn Rafiʿ al-Qaysi. He was a trustworthy Successor, from whom seven trustworthy narrators reported. Ibn Hibban listed him in al-Thiqat (5/315), and al-Hakim likewise declared him trustworthy among a group of Egyptian narrators (1/212).

As for the mosque clause—the fourth—there is a corroborating report from Abu Umamah, attributed to the Prophet, with the wording:

“Three are all guaranteed by Allah ...”

The hadith includes:

“Whoever goes out to the mosque is guaranteed by Allah ...”

It was transmitted by Abu Dawud and others, and authenticated by Ibn Hibban, al-Hakim, and al-Dhahabi. It has been fully documented in Sahih Abi Dawud (2253) and elsewhere.

Note: Among the remarkable instances of omission, inattention, and lack of verification is that the hadith heading this entry, despite beginning with the phrase “six qualities,” does not contain six such qualities in Husam al-Din al-Maqdisi’s edition of Majmaʿ al-Zawaʾid: clauses (3) and (5) are absent. It appears that this omission is old, originating either with al-Haythami himself or with one of his copyists, for it occurs in the same way in al-Suyuti’s al-Jamiʿ al-Saghir. This indicates that al-Suyuti frequently transmitted from it and relied upon it, rather than quoting directly from the original sources; consequently, his errors resemble those of others. The same occurred in Kanz al-ʿUmmal (5/894/43536).

Al-Manawi then followed this in his two commentaries on al-Jamiʿ al-Saghir, al-Fayd and al-Taysir, explaining it without noticing the discrepancy between the number stated and the items enumerated. Indeed, he also cited it in the same manner in his book entitled al-Jamiʿ al-Azhar (1/255/1), together with evidence indicating

(٢/٩٠) ببعض فقراته؛ كلهم عن الليث بن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس بن رافع القيسي عنه. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". ووافقه الذهبي. وهو كما قالا، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير قيس بن رافع القيسي، وهو تابعي ثقة روى عنه من الثقات سبعة، وذكره ابن حبان في "الثقات " (٥/٣١٥) ، ووثقه الحاكم أيضاً في جملة من المصريين (١/٢١٢) . ولجملة المسجد- الرابعة- شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعاً بلفظ: "ثلاثة كلهم ضامن على الله.. " الحديث وفيه: "ومن خرج إلى المسجد؛ فهو ضامن على الله ... " الحديث. أخرجه أبو داود وغيره، وصححه ابن حبان، والحاكم، والذهبي، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" (٢٢٥٣) وغيره. (تنبيه) : إن من عجائب السقط وقلة الانتباه والتحقيق: أن حديث الترجمة رغم كونه مصدراً بلفظ: "خصال ست "، فلم تقع هذه الخصال ستاً في طبعة حسام الدين المقدسي لـ "مجمع الزوائد"! فليس فيه الفقرة (٣) و (٥) ! ويبدو أن السقط قديم من الهيثمي نفسه أو بعض نساخ كتابه؛ فإنه وقع كذلك في "الجامع الصغير" للسيوطي، وهذا مما يدل على أنه كثير النقل منه والاعتماد عليه، وأنه لا ينقل من الأصول مباشرة، ولذلك تتشابه أخطاؤه مع أخطاء غيره، وكذلك وقع في "كنز العمال " (٥/٨٩٤/٤٣٥٣٦) . ثم جرى عليه المناوي في شرحيه لـ "الجامع الصغير": "الفيض " و"التيسير"، فشرحه دون أن ينتبه لمخالفة المعدود للعدد! بل وأورده كذلك في كتابه الذي أسماه "الجامع الأزهر" (١/٢٥٥/١) ، مقروناً بما يدل

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies