Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

from Muzaynah and Sulaym, with contingents and converts from every tribe. All the Muhājirūn and the Anṣār accompanied the Messenger of Allah ﷺ; not one of them remained behind.

When the Messenger of Allah ﷺ encamped at Marr al-Ẓahrān, all news had been cut off from Quraysh: no report concerning the Messenger of Allah ﷺ had reached them, and they did not know what he intended to do.

That night, Abū Sufyān ibn Ḥarb, Ḥakīm ibn Ḥizām, and Budayl ibn Warqāʾ went out to scout and look about, in hopes of finding or hearing some news. Al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib had met the Messenger of Allah ﷺ partway along the road.

Abū Sufyān ibn al-Ḥārith ibn ʿAbd al-Muṭṭalib and ʿAbd Allāh ibn Abī Umayyah ibn al-Mughīrah had likewise met the Messenger of Allah ﷺ somewhere between Mecca and Medina. They sought permission to enter upon him, and Umm Salamah spoke to him on their behalf. She said: “O Messenger of Allah, they are your cousin, your maternal cousin, and your son-in-law.”

He said: “I have no need of either of them. As for my cousin, he maligned my honour (2); and as for my maternal cousin and son-in-law, he is the one who said to me in Mecca the things he said (3).”

When she conveyed this to them—and Abū Sufyān had a young son with him—he said: “By Allah...”

(1) That is, they all set out with him, peace be upon him. (2) Ird refers to that aspect of a person which is subject to praise or blame, whether concerning the person himself, his descendants, or those for whom he is responsible. Al-Nihayah. This refers to Abd Allah ibn Abi Umayyah, the brother of Umm Salamah, Mother of the Believers. (3) It refers—God knows best—to what he said along with a group of polytheists, as mentioned in the Quran: “They said, ‘We will never believe you until you cause a spring to gush forth from the earth ...’” (al-Isra, 17:90-93). See Tafsir Ibn Kathir, 3:62-63.
من مزينة وسُليم، وفي كل القبائل عدد وإسلام، وأوعب (١) مع رسول الله ﷺ المهاجرون والأنصار، فلم يتخلف منهم أحد، فلما نزل رسول الله ﷺ ب (مرِّ الظَّهران) ، وقد عميت الأخبار عن قريش؛ فلم يأتهم عن رسول الله ﷺ خبر، ولا يدرون ما هو فاعل؟! خرج في تلك الليلة أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، وبديل ابن ورقاء، يتحسسون وينظرون؛ هل يجد ون خبراً، أو يسمعون به؟! وقد كان العباس بن عبد المطلب أتى رسول الله ﷺ ببعض الطريق. وقد كان أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة قد لقيا رسول الله ﷺ[أيضاً] فيما بين مكة والمدينة، فالتمسا الدخول عليه، فكلمته أم سلمة فيهما، فقالت: يا رسول الله! ابن عمك، وابن عمتك وصهرك، قال: لا حاجة لي بهما، أما ابن عمي، فهتك عرضي (٢) ، وأما ابن عمتي وصهري، فهو الذي قال لي بمكة ما قال (٣) . فلما أخرج إليهما بذلك- ومع أبي سفيان بنيٌّ له- فقال: والله
(١) أي: خرج جميعهم معه ﷺ. (٢) العرض: موضع المدح والذم من الإنسان، سواء كان في نفسه أو في خلفه، أو من يلزمه أمره. "نهاية"، ويشير إلى (عبد الله بن أبي أمية) أخي أم سلمة أم المؤمنين. (٣) يشير- والله أعلم- إلى قوله مع جماعة من المشركين كما في القرآن الكريم: (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً ... ) الآيات (٩٠- ٩٣/ الإسراء) . انظر "تفسير ابن كثير" (٣/٦٢- ٦٣) . ******

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies