Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

The hadith was also transmitted by al-ʿUqaylī (4/420), in abbreviated form, and by al-Khaṭīb (14/190), in a fuller version, through two other routes from Yaḥyā ibn ʿUthmān, with the same chain. Al-ʿUqaylī said:

“No one corroborates him in this hadith.”

Al-Khaṭīb said:

“Hayqal alone transmitted it in this connected form—from Hayqal ibn Ziyād, from al-Awzāʿī—and I have only seen it through Yaḥyā ibn ʿUthmān’s transmission from Hayqal. Al-Walīd ibn Muslim differed from him, narrating it from al-Awzāʿī, from Isḥāq, from the Prophet (peace and blessings be upon him) as a mursal report, without mentioning Anas.”

He then cited his chain of transmission to al-Walīd, which states that the woman was one of the Prophet’s wives.

I say: Hayqal was a trustworthy and precise narrator among Muslim’s narrators, especially in his transmissions from al-Awzāʿī, for he was his scribe. Aḥmad even said:

“No transmitter of al-Awzāʿī’s hadith more reliable than Hayqal is to be recorded.”

Abū Mushir said something similar:

“There was no one here more accurate in transmitting from al-Awzāʿī than Hayqal.”

Therefore, his narration outweighs that of al-Walīd ibn Muslim, especially since it contains an additional narrator in the chain of transmission, which must be accepted according to the well-known principle—particularly as al-Walīd ibn Muslim’s narrations from al-Awzāʿī have been subject to criticism.

The phrase concerning “the delight [of my eyes]” has another chain from Anas. It is referenced in al-Mishkāh (5261), al-Rawḍ al-Naḍīr (no. 53), and al-Radd ʿalā al-Haddām (no. 141).

It has just appeared in the hadith of al-Mughīrah (3291), and had previously been cited repeatedly at 1107 and 1809. *

والحديث أخرجه العقيلي (٤/ ٤٢٠) - مختصراً-، والخطيب (١٤/ ١٩٠) - أتم منه- من طريقين آخرين عن يحيى بن عثمان به. وقال العقيلي: "لا يتابع على حديثه ". وقال الخطيب: "تفرد بروايته هكذا موصولاً: هقل بن زياد عن الأوزاعي، ولم أره إلا من رواية يحيى بن عثمان عن هقل، وخالفه الوليد بن مسلم فرواه عن الأوزاعي عن إسحاق عن النبي ﷺ مرسلاً؛ لم يذكر فيه أنسآ)) . ثم ساق إسناده إلى الوليد، وفيه أن المرأة: من أزواجه. وأقول: هقل ثقة متقن من رجال مسلم، وبخاصة في روايته عن الأوزاعي، فقد كان كاتبه، حتى قال أحمد: "لا يُكتب حديث الأوزاعي عن أوثق من هقل ". ونحوه قول أبي مسهر: "ما كان ههنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل ". ولذلك؛ فروايته أرجح من رواية الوليد بن مسلم، ولا سيما ومعه زيادة في الإسناد، فيجب قبولها حسب القاعدة المعروفة، وبخاصة أن رواية الوليد بن مسلم عن الأوزاعي متكلم فيها. ولجملة (القُرة) منه طريق آخر عن أنس، وهو مخرج في "المشكاة" (٥٢٦١) ، و" الروض النضير" (رقم ٥٣) ، و"الرد على الهدام " (رقم: ١٤١) . وقد مضى قريباً من حديث المغيرة (٣٢٩١) ، وقد سبق في (١١٠٧و١٨٠٩) مكرراً. *

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies