Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani
  1. “Whoever fasts Ramadan, performs the [five] prayers, and makes pilgrimage to the House—I do not know whether he mentioned zakah or not—Allah has made it incumbent upon Himself to forgive him, whether he emigrates in the path of Allah or remains in the land where he was born.” Muʿādh said, “Shall I not tell the people of this?” He replied, “Let the people act, O Muʿādh.”

Al-Tirmidhī (2530), Aḥmad (5/232 and 240–241), and al-Bazzār (1/23/26) narrated it from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Muʿādh ibn Jabal, attributed to the Prophet.

I say: This is a weak chain of transmission. Its narrators are reliable and are among Muslim’s narrators, were it not interrupted. Al-Tirmidhī said immediately afterward:

“ʿAṭāʾ did not live to meet Muʿādh ibn Jabal, who died early, during ʿUmar’s caliphate.”

I say: He died in the year 18 AH, as stated definitively in al-Taqrīb, whereas ʿAṭāʾ was born in the year 19 AH. Thus, al-Tirmidhī’s aforementioned statement—“... he did not live to meet Muʿādh”—is more precise than al-Ḥāfiẓ’s statement in al-Tahdhīb:

“There is some question as to whether he heard from Muʿādh.”

For this wording implies that he did live to meet him, whereas that was not the case.

I then found a corroborating report for this hadith, from the hadith of Abū Hurayrah, recorded by al-Bukhārī and others. It has previously been cited under no. 921. *

٣٢٢٩- (من صام رمضان، وصلّى الصلوات [الخمس] ، وحجَّ البيت- لا أدري أذكر الزكاة أم لا؟ -؛ إلا كان حقاً على الله أن يغفر له، إن هاجر في سبيل الله، أو مكث بأرضه التي ولد بها، قال معاذٌ: ألا أُخبر بهذا الناس؟! فقال: ذرِ الناس [يا معاذُ] يعملون) . أخرجه الترمذي (٢٥٣٠) ، وأحمد (٥/ ٢٣٢ و ٢٤٠- ٢٤١) ، والبزار (١/٢٣/ ٢٦) عن عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارعن معاذ بن جبل مرفوعاً. قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات من رجال مسلم، لولا أنه منقطع؛ فقد قال الترمذي عقبه: "عطاء لم يدرك معاذ بن جبل، ومعاذ قديم الموت، مات في خلافة عمر" قلت: مات سنة (١٨) كما جزم به في "التقريب "، وعطاء كانت ولادته سنة (١٩) ، وعليه؛ فقول الترمذي المذكور: " ... لم يدرك معاذاً" أدق من قول الحافظ في "التهذيب ": "وفي سماعه من معاذ نظر"! وذلك " لأنه يفيد بمفهومه أنه أدركه؛ وليس كذلك. ثم وجدت للحديث شاهداً من حديث أبي هريرة عند البخاري وغيره؛ وهو مخرج فيما تقدم برقم (٩٢١) . *

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies