Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

This further confirms, for every intelligent and fair-minded reader, that the man is one of the followers of deviant desires. One of their marks is that they mention what supports them while concealing what counts against them. Fourth, another thing confirming that he is one of them is that, when a hadith does not conflict with his whim, he declares it strong—even when it comes through this very chain. He cited another hadith by this route and then said (1/93): “Al-Tirmidhi said: ‘Good and singular.’ And it is as he said!”

Had he possessed any knowledge of this discipline, free of prejudice, contrariness, and whim, it would have been more fitting for him to hasten to point out the anomalous nature of the addition, “or falls short,” since it contradicts Sufyan’s preserved narration, its corroborating report from Ibn Abbas, and the practical sunnah followed by the Prophet, may Allah’s peace and blessings be upon him, of sometimes limiting himself to fewer than three washings, as mentioned above. But how could he, when he has devoted himself to demolishing the sunnah and declaring it weak? Allah is the One whose help is sought.

2981 — “Use this as a staff until you meet me; few people carry staffs.” He said this to Abdullah ibn Unays al-Juhani.

Abu Nu'aym narrated it in al-Hilyah (2/5–6) and Akhbar Isfahan (1/189–190): Al-Qadi Abu Ahmad Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrahim related to us; Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Hasan related to us; Muhammad ibn Yahya ibn Abi Umar related to us; Abd al-Aziz ibn Muhammad related to us, from Yazid ibn Abdullah ibn al-Had, from Muhammad ibn Ka'b, from Abdullah ibn Unays al-Juhani, that the Messenger of Allah, may Allah’s peace and blessings be upon him, said: “Who will deal with Khalid ibn Nubayh for me?” He was a man of Hudhayl, and at that time he was at Uranah, just before Arafah. Abdullah ibn Unays said: “I will, O Messenger of Allah! Describe him to me.” He said:

وهذا مما يؤكد لكل قارىء لبيب منصف أن الرجل من أهل الأهواء، فإن من علاماتهم أنهم يذكرون ما لهم، ويكتمون ما عليهم. ورابعا: مما يؤكد أنه منهم، أنه إذا كان الحديث لا يخالف هواه قواه ولو كان من هذه الرواية، فقد خرج حديثا آخر من هذا الوجه، ثم قال: (١ / ٩٣) : " وقال الترمذي: " حسن غريب ". وهو كما قال "! ولقد كان الأولى به - لو كان عنده شيء من هذا العلم بعيدا عن الغرضية والمخالفة والهوى - أن يبادر إلى بيان شذوذ زيادة: " أو نقص " لمباينتها لرواية سفيان المحفوظة، ولشاهدها من حديث ابن عباس، وللسنة العملية التي جرى عليها النبي ﷺ من الاقتصار أحيانا على دون الثلاث كما تقدم، ولكن أنى له ذلك وقد أوقف نفسه لهدم السنة وتضعيفها؟! والله المستعان. ٢٩٨١ - " تخصر بهذه حتى تلقاني، وأقل الناس المتخصرون. قاله لعبد الله بن أنيس الجهني ". أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (٢ / ٥ - ٦) و " أخبار أصبهان " (١ / ١٨٩ - ١٩٠) : حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن كعب عن عبد الله بن أنيس الجهني أن رسول الله ﷺ قال: " من لي بخالد بن نبيح؟ ". رجل من هذيل، وهو يومئذ قبل (عرفة) بـ (عرنة) ، قال عبد الله بن أنيس: أنا يا رسول الله! انعته لي، قال:

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies