Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

Al-Walīd differed from them, saying: Muʿāwiyah ibn Salām informed us from Abū Salām al-Aswad—then cited the same report. He did not mention Zayd ibn Salām between them. Ibn ʿAsākir also recorded it. There is no harm in this discrepancy, for al-Walīd—namely, Ibn Muslim—was known for concealment in transmission by leveling the chain; thus, it is possible that his omission of him from between the two was due to this concealment. It is also possible that he did not retain it, and one who has retained something is authoritative over one who has not, especially since those who differ from him are three trustworthy narrators.

Muʿāwiyah ibn Salām was also corroborated. Al-Ṭayālisī said in his Musnad (263/1952 and 357/2735): Hishām narrated to us from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, that Abū Salām related that al-Ḥakam ibn Mīnāʾ related that ʿAbd Allāh ibn ʿUmar and ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās related that they heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say while upon the steps of his pulpit—then he cited it.

Through this route, it was recorded by Ibn Abī Shaybah in al-Muṣannaf (2/154), Aḥmad (1/239 and 335; 2/84), Ibn ʿAsākir (5/230), and likewise Abū Yaʿlā (10/110–111), from whom Ibn Ḥibbān recorded it (4/197–198). The narrators of this chain are trustworthy and are narrators of Muslim; however, its apparent form indicates a break between Yaḥyā ibn Abī Kathīr and Abū Salām, whose name was Mamtūr.

Some inserted Zayd ibn Salām between them. Thus, Aḥmad (1/254) said: ʿAffān narrated to us; Abān al-ʿAṭṭār narrated to us; Yaḥyā ibn Abī Kathīr narrated to us from Zayd, from Abū Salām, from al-Ḥakam ibn Mīnāʾ—then cited the same report. This chain apparently is continuous. However, Ibn ʿAsākir recorded it through Aḥmad with the aforementioned chain, but he said: “...from Zayd ibn Salām, from al-Ḥakam...” Thus, the chain is broken between Zayd and al-Ḥakam!

وخالفهم الوليد فقال: أخبرنا معاوية بن سلام عن أبي سلام الأسود به. فلم يذكر بينهما زيد بن سلام. أخرجه ابن عساكر أيضا. ولا ضير من هذه المخالفة لأن الوليد - وهو ابن مسلم - معروف بأنه كان يدلس تدليس التسوية ، فمن المحتمل أن يكون إسقاطه إياه من بينهما من تدليسه. ويحتمل أنه لم يحفظه ، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، ولاسيما والمخالفون له ثلاثة ثقات. وقد توبع معاوية بن سلام، فقال الطيالسي في " مسنده " (٢٦٣ / ١٩٥٢ و ٣٥٧ / ٢٧٣٥) : حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير، أن أبا سلام حدث أن الحكم بن ميناء حدث أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس حدثا أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: فذكره. ومن هذا الوجه أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " (٢ / ١٥٤) وأحمد (١ / ٢٣٩ و ٣٣٥ و ٢ / ٨٤) وابن عساكر (٥ / ٢٣٠ ) وكذا أبو يعلى (١٠ / ١١٠ - ١١١) وعنه ابن حبان (٤ / ١٩٧ - ١٩٨) . وهذا إسناد رجاله ثقات، رجال مسلم، لكن ظاهره الانقطاع بين يحيى بن أبي كثير وأبي سلام، واسمه ممطور. وقد أدخل بعضهم بينهما زيد بن سلام، فقال أحمد (١ / ٢٥٤) : حدثنا عفان حدثنا أبان العطار حدثنا يحيى بن أبي كثير عن زيد عن أبي سلام عن الحكم بن ميناء به. وهذا إسناد ظاهره الاتصال، لكن أخرجه ابن عساكر من طريق أحمد بإسناده المذكور، لكنه قال: ".. عن زيد بن سلام عن الحكم.. " ، فانقطع بين زيد والحكم!

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies