Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

I have come across its strong mursal corroborating report in the Musannaf of Ibn Abi Shaybah. He said (6/568/2064): Yahya ibn Abi Za’idah narrated to us from Abd al-Malik, from Ata, who said: “We have been informed that the Prophet—peace and blessings be upon him—said,” and he then cited it.

I say: This is a sound mursal report; all its narrators are trustworthy and among Muslim’s narrators. Abd al-Malik is Ibn Abi Sulayman al-Arzami, one of the leading imams; and Ata is Ibn Abi Rabah, the eminent Successor, who narrated abundantly from Ibn Abbas, Jabir, Ibn Umar, and other Companions of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him. It is therefore among the strongest mursal reports cited as corroborative evidence by all scholars, hadith specialists and jurists alike, as has been explained in its proper place.

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah said in Ibtal al-Tahlil (p. 30): “A mursal report is suitable for corroboration, by the consensus of the jurists.” This is why Imam al-Bukhari cited the hadith without its chain in his Sahih in a definitive form, saying (4/451): “The Prophet—peace and blessings be upon him—said: ‘Muslims are bound by their conditions.’” Al-Hafiz traced it in al-Fath to some of those previously mentioned. Likewise, Ibn Abd al-Barr in al-Tamhid (7/117), and Ibn al-Qayyim in al-Ighathah (2/21 and 55), definitively attributed it to the Prophet—peace and blessings be upon him. Al-Nawawi graded Abu Hurayrah’s chain as good in al-Majmu (9/376); Ibn Daqiq al-Id strengthened it in al-Ilmam (906 and 907); and al-Shawkani graded it good in Nayl al-Awtar (5/216).

Now that you know this, the man called Hassan Abd al-Mannan, in his annotations on Ibn al-Qayyim’s Ighathat al-Lahfan, has departed from all these imams and from the strength the hadith derives from the totality of its chains—especially its sound mursal chain—and categorically declared it weak, with no concern that he was opposing the way of the believers. He said (2/21): “A weak hadith, which al-Bukhari cited without a chain in his Sahih (4/451)!”

لقد وقفت على شاهده المرسل القوي في " مصنف ابن أبي شيبة " قال (٦ / ٥٦٨ / ٢٠٦٤) : حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء قال: بلغنا أن النبي ﷺ قال: فذكره. قلت : وهذا بلاغ مرسل صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم، عبد الملك هو ابن أبي سليمان العرزمي أحد الأئمة، وعطاء هو ابن أبي رباح التابعي الجليل، من المكثرين عن ابن عباس وجابر وابن عمر وغيرهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو من أقوى المراسيل التي يستشهد بها كل العلماء محدثين وفقهاء، كما هو مبسوط في محله. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في " إبطال التحليل " (ص ٣٠) : " والمرسل صالح للاعتضاد باتفاق الفقهاء ". ولذلك علق الحديث الإمام البخاري في " صحيحه " بصيغة الجزم، فقال (٤ / ٤٥١) : " وقال النبي صلى الله عليه وسلم: المسلمون عند شروطهم ". وخرجه الحافظ في " الفتح " عن بعض المذكورين، وكذلك جزم بنسبته إلى النبي ﷺ ابن عبد البر في " التمهيد " (٧ / ١١٧) وابن القيم أيضا في " الإغاثة " (٢ / ٢١ و ٥٥) وحسن إسناد أبي هريرة النووي في " المجموع " (٩ / ٣٧٦) وقواه ابن دقيق العيد في " الإلمام " (٩٠٦ و ٩٠٧) ، وحسنه الشوكاني في " نيل الأوطار " (٥ / ٢١٦) . إذا عرفت هذا، فقد شذ عن هؤلاء الأئمة جميعا، وعن القوة التي يأخذها الحديث من مجموع طرقه - وبخاصة المرسل الصحيح منها - المدعو (حسان عبد المنان) في تعليقه على " إغاثة اللهفان " لابن القيم، فجزم بضعفه، غير مبال بمخالفته سبيل المؤمنين، فقال (٢ / ٢١) : " حديث ضعيف علقه البخاري في " صحيحه " (٤ / ٤٥١) !

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies