Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

The first is: “Faith will retreat to Medina as a snake retreats to its burrow.” It was narrated by al-Bukhari, Muslim, and others. The second is: “A group from my community will continue to prevail upon the truth until Allah’s command comes to them, while they remain so.” This is an authentic, mass-transmitted hadith, narrated by a number of the Companions. Its documentation has previously been given from several of them under nos. 270, 1108, 1955, and 1956, as well as in Sahih Abi Dawud (1245). In some versions, they are identified as “the people of the west”—that is, Greater Syria. This is explained in a report from Mu‘adh recorded by al-Bukhari and others; and al-Tirmidhi and others narrated it in a report attributed directly to the Prophet with the wording: “If the people of Greater Syria become corrupt, there will be no good in you; and a group from my community will continue...” the hadith.

These hadiths strongly indicate that what matters in a land is its inhabitants, not its walls. Salman al-Farisi, may Allah be pleased with him, plainly expressed this truth when Abu al-Darda’ wrote to him, “Come to the Holy Land.” Salman wrote back to him: “The sacred land does not sanctify anyone; rather, a person is sanctified by his deeds.” (Muwatta’ Malik 2/235).

Therefore, it is fatal ignorance and utter foolishness—if not a lack of religious commitment—for a witless preacher to choose residence under Jewish occupation and declare it obligatory for persecuted Algerians to migrate to Tel Aviv rather than to his own Muslim land—Amman, for example—let alone to Mecca and Medina. This ignores the immorality, depravity, and licentiousness that the Jews have spread throughout Palestine in general, and in Tel Aviv, Haifa, and Jaffa in particular, such that it has spread among many Muslim men and women through proximity and contagion. This is not hidden from those who have lived among them and whom Allah then delivered from them, or from those who occasionally go there to visit their families. No one endowed with any measure of knowledge can fail to see how this choice runs counter to

أحدهما: " إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى حجرها ". أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما. والآخر: " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون "، وهو حديث صحيح متواتر رواه جماعة من الصحابة، وتقدم تخريجه عن جمع منهم برقم (٢٧٠ و ١١٠٨ و ١٩٥٥ و ١٩٥٦) ، و " صحيح أبي داود " (١٢٤٥) ، وفي بعضها أنهم " أهل المغرب " أي الشام، وجاء ذلك مفسرا عند البخاري وغيره عن معاذ، وعند الترمذي وغيره مرفوعا بلفظ: " إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم، ولا تزال طائفة من أمتي.. " الحديث. وفي هذه الأحاديث إشارة قوية إلى أن العبرة في البلاد إنما هي بالسكان وليس بالحيطان. وقد أفصح عن هذه الحقيقة سلمان الفارسي ﵁ حين كتب أبو الدرداء إليه: أن هلم إلى الأرض المقدسة، فكتب إليه سلمان: إن الأرض المقدسة لا تقدس أحدا، وإنما يقدس الإنسان عمله. (موطأ مالك ٢ / ٢٣٥) . ولذلك فمن الجهل المميت والحماقة المتناهية - إن لم أقل وقلة الدين - أن يختار خطيب أخرق الإقامة تحت الاحتلال اليهودي، ويوجب على الجزائريين المضطهدين أن يهاجروا إلى (تل أبيب) ، دون بلده المسلم (عمان) مثلا، بل ودون مكة والمدينة، متجاهلا ما نشره اليهود في فلسطين بعامة، و (تل أبيب) و (حيفا) و (يافا) بخاصة من الفسق والفجور والخلاعة حتى سرى ذلك بين كثير من المسلمين والمسلمات بحكم المجاورة والعدوى، مما لا يخفى على من ساكنهم ثم نجاه الله منهم، أو يتردد على أهله هناك لزيارتهم في بعض الأحيان. وليس بخاف على أحد أوتي شيئا من العلم ما في ذاك الاختيار من المخالفة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies