16
and said, “Faḍālah alone transmitted it.”
Al-Bayhaqī remarked: “This report is conveyed through two routes from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿUmar.”
By this he meant to reinforce the ḥadith, and I have located one of the two routes he mentioned, namely:
- Through Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, from al-Aʿmash, from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, from Ibn ʿUmar.
It was recorded by Aḥmad (no. 4825), in al-Zuhd (20/84/1-2), by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (3/207/1), and by Abū Umayyah al-Ṭarsūsī in Musnad Ibn ʿUmar (202/1).
The second route was produced by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (3/107/1): from Layth, from ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, from ʿAṭāʾ.
Ibn Abī al-Dunyā also narrated it in al-ʿUqūbāt (79/1), and al-Ruyānī in his Musnad (247/2) through another chain from Layth, from ʿAṭāʾ—omitting ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān between them; Abū Nuʿaym transmitted it likewise in al-Ḥilyah (1/313–314).
" تفرد به فضالة "
وقال البيهقي: " روي ذلك من وجهين عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر ".
يشير بذلك إلى تقوية الحديث، وقد وقفت على أحد الوجهين المشار إليهما وهو
الطريق:
الثانية: عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر.
أخرجه أحمد (رقم ٤٨٢٥) وفي " الزهد " (٢٠ / ٨٤ / ١ - ٢) ، والطبراني
في " الكبير " (٣ / ٢٠٧ / ١) وأبو أمية الطرسوسي في " مسند ابن عمر "
(٢٠٢ / ١) .
والوجه الثاني أخرجه الطبراني في " الكبير " (٣ / ١٠٧ / ١) عن ليث عن
عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في " العقوبات " (٧٩ / ١) . والروياني في " مسنده "
(٢٤٧ / ٢) من وجه آخر عن ليث عن عطاء، أسقط من بينهما ابن أبي سليمان،
وكذا رواه أبو نعيم في " الحلية " (١ / ٣١٣ - ٣١٤) .