Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

The hadith also has another chain from Ibn Dinar. Abd ibn Humayd said in al-Muntakhab min al-Musnad (folio 105/2): Abu Asim informed us, from Musa ibn Ubaydah al-Rabadhi, from Abd Allah ibn Dinar, with the same report. Al-Baghawi also narrated it in his Exegesis (7/349). Musa ibn Ubaydah is weak, so reliance rests on Musa ibn Uqbah. Abd Allah ibn Ja‘far also corroborated them: Abd Allah ibn Dinar narrated it to us in abbreviated form, without the phrase seeking forgiveness. The wording of Ibn Ja‘far has preceded under hadith 2700. “Ubudiyyah” means arrogance; its initial letter may be pronounced with either a u or i vowel, as stated in al-Nihayah.

2804 — “Every son of Adam inevitably has his share of illicit sexual sin: the adultery of the eye is looking; the adultery of the hand is touching; and the soul desires and entertains thoughts, while the private parts either confirm that or deny it.”

Imam Ahmad recorded it (2/349–350): Hasan narrated to us; Ibn Lahi‘ah narrated to us; Abd al-Rahman al-A‘raj narrated to us from Abu Hurayrah that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said it.

I say: This is a chain whose narrators are trustworthy, except Ibn Lahi‘ah, whose retention was weak. However, he has been corroborated, which shows that he retained it correctly; it is therefore among his authentic narrations. Ibn Hibban said in his Sahih (4405—al-Ihsan): Muhammad ibn Ahmad ibn Thawban al-Tarsusi informed us; al-Rabi‘ ibn Sulayman al-Muradi narrated to us; Shu‘ayb ibn al-Layth ibn Sa‘d narrated to us from al-Layth ibn Sa‘d, from Ja‘far ibn Rabi‘ah, from Abd al-Rahman al-A‘raj, with the same report. I say: This is a strong corroborating chain for Ibn Lahi‘ah through Ja‘far ibn Rabi‘ah, for he is trustworthy and among the transmitters cited by both al-Bukhari and Muslim. Those beneath him in the chain are likewise trustworthy and have biographies in al-Tahdhib, apart from this al-Tarsusi,

وللحديث طريق أخرى عن ابن دينار، فقال عبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (ق ١٠٥ / ٢) : أنبأنا أبو عاصم عن موسى بن عبيدة الربذي عن عبد الله بن دينار به، ورواه البغوي في " تفسيره " ( ٧ / ٣٤٩) . وموسى بن عبيدة ضعيف، فالعمدة على موسى بن عقبة. وقد تابعهما عبد الله بن جعفر: حدثنا عبد الله بن دينار به مختصرا وليس فيه جملة الاستغفار. وقد مضى لفظ ابن جعفر تحت الحديث (٢٧٠٠) . (عبية) يعني الكبر ، وتضم عينها وتكسر كما في " النهاية ". ٢٨٠٤ - " كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث، ويصدق ذلك أو يكذبه الفرج ". أخرجه الإمام أحمد (٢ / ٣٤٩ - ٣٥٠) : حدثنا حسن: حدثنا ابن لهيعة حدثنا عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن ابن لهيعة في حفظه ضعف لكنه قد توبع فدل على أنه قد حفظه، فهو من صحيح حديثه، فقال ابن حبان في " صحيحه " (٤٤٠٥ - الإحسان) : أخبرنا محمد بن أحمد بن ثوبان الطرسوسي: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي: حدثنا شعيب بن الليث بن سعد عن الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن الأعرج به. قلت: فهذه متابعة قوية لابن لهيعة من جعفر بن ربيعة، فإنه ثقة من رجال الشيخين ومن دونه ثقات أيضا مترجمون في " التهذيب " غير الطرسوسي هذا،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies