Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

Abu Bakr ibn Abi Aws was named ‘Abd al-Hamid ibn ‘Abd Allah al-Asbahi, and he too was a narrator cited by al-Bukhari and Muslim.

That said, when I was editing al-Kalim al-Tayyib by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah—may Allah have mercy on him—in Madinah, I found that he had attributed this hadith of Suhayb to al-Nasa’i and others. Since I did not find it in the printed edition of al-Sunan al-Sughra, I consulted Ibn ‘Allan’s Takhrij al-Adhkar in order to ascertain the status of its chain of transmission. It is well known that most of his hadith documentations are simply transmitted from al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani’s Nata’ij al-Afkar fi Takhrij al-Adhkar. There I found that he had transmitted from him a lengthy discussion documenting the hadith, which he attributed to al-Nasa’i and others. I therefore appended its summary to al-Kalim al-Tayyib: namely, that the hadith’s common pivotal narrator in their chains was Abu Marwan, who is unknown. I also noted my surprise at al-Hafiz’s statement concerning it: “A good hadith,” for this does not accord with Abu Marwan’s unknown status. Ibn Qani‘ also narrated it through his route in Suhayb’s biographical entry in al-Mu‘jam.

But it has now become clear that he fell short both in grading it merely good and in claiming that its pivotal narrator was Abu Marwan. For, as you have seen, he was corroborated by Malik ibn Abi ‘Amir al-Asbahi, who was trustworthy, through an authentic chain from him. He also failed to mention the hadith under discussion as a supporting report for it. So praise be to Allah, who has guided us to this; we would not have been guided had Allah not guided us. And praise be to Allah, by whose favor righteous deeds are brought to completion.

I then found a supporting report for it from one of the Prophet’s instructions—may Allah bless him and grant him peace—narrated by Ayyub ibn Muhammad ibn Ziyad: Sa‘id narrated to us; Muhammad ibn ‘Ajlan narrated to us, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, from the Prophet—may Allah bless him and grant him peace—that he would say: “When you depart from your lands for lands that you intend to reach, then, when you come within sight of the town or village, say: ‘O Allah, Lord of the seven heavens and all that they overshadow, and Lord of the seven earths and all that they bear.’” He then cited the rest of the hadith.

وأبو بكر بن أبي أوس اسمه عبد الحميد بن عبد الله الأصبحي، وهو أيضا من رجال الشيخين. هذا، ولما كنت حققت كتاب " الكلم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ وأنا في المدينة المنورة، وجدته عزا حديث صهيب هذا للنسائي وغيره، ولما لم يكن عنده في " السنن الصغرى " المطبوعة، استعنت لمعرفة حال إسناده بـ " تخريج الأذكار " لابن علان، ومن المعلوم أن جل تخريجاته إنما هي نقل منه عن " نتائج الأفكار في تخريج الأذكار " للحافظ ابن حجر العسقلاني، فرأيته نقل عنه بحثا طويلا في تخريج الحديث عزاه للنسائي وغيره، فعلقت خلاصته على " الكلم الطيب "، وهي أن مدار الحديث عندهم على أبي مروان وهو غير معروف، وأشرت إلى استغرابي لقول الحافظ فيه: " حديث حسن " لأنه لا يلتقي مع جهالة أبي مروان. ومن طريقه رواه ابن قانع في ترجمة صهيب من " المعجم ". أما الآن، فقد تبين أنه كان مقصرا في تحسينه فقط إياه وادعائه أن مداره على أبي مروان، فقد تابعه - كما رأيت - مالك بن أبي عامر الأصبحي الثقة، وبالإسناد الصحيح عنه، كما فاته أن يذكر حديث الترجمة كشاهد له. فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ثم وجدت له شاهدا من أمره ﷺ، يرويه أيوب بن محمد بن زياد: حدثنا سعيد حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه كان يقول: " إذا خرجتم من بلادكم إلى بلاد تريدونها فقولوا إذا أشرفتم على المدينة أو القرية: اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما أقلت ". الحديث.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies