Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

It also has a supporting report from the hadith of Abu Hurayrah. It was narrated by al-Bukhari and Muslim, as well as others, and is documented in the other book under hadith no. 6199. A version recorded by al-Bukhari (7449), through al-Aʿraj from Abu Hurayrah, has the wording: “... and He will create for Hell ...” in place of “... Paradise.” This is undoubtedly an anomalous narration, since it contradicts the first route from Abu Hurayrah as well as the hadith of Anas.

Al-Hafiz Abu al-Hasan al-Qabisi—ʿAli ibn Muhammad ibn Khalaf al-Qayrawani (d. 403 AH)—alluded to this. A number of leading scholars said that it is a transposition, while Ibn al-Qayyim stated decisively that it was an error. He argued that Allah has informed us that Hell will be filled with Iblis and his followers. Imam al-Bulqini rejected it as well, citing Allah’s saying: “And your Lord wrongs no one.” Al-Hafiz mentioned this in Fath al-Bari (13/437).

I say: This anomaly in this hadith is one of dozens of examples demonstrating the ignorance of certain newcomers who blindly champion Sahih al-Bukhari, and likewise Sahih Muslim, and assert categorically that everything in them is authentic. Opposing them are certain writers who attach no weight to the two Sahihs and reject whatever hadiths they contain that do not accord with their intellects and desires, such as al-Saqqaf, Hassan, al-Ghazali, and others. I have refuted both groups in more than one place.

وله شاهد من حديث أبي هريرة. أخرجه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في الكتاب الآخر، تحت الحديث (٦١٩٩) . وقد وقع في رواية للبخاري (٧٤٤٩) من طريق الأعرج عن أبي هريرة بلفظ: ".. وينشئ للنار ... " ، مكان ".. الجنة ". وهي بلا شك رواية شاذة لمخالفتها للطريق الأولى عن أبي هريرة ولحديث أنس، وقد أشار إلى ذلك الحافظ أبو الحسن القابسي (علي بن محمد بن خلف القيرواني ت ٤٠٣) ، وقال جماعة من الأئمة: إنه من المقلوب، وجزم ابن القيم بأنه غلط، واحتج بأن الله أخبر بأن جهنم تمتلئ من إبليس وأتباعه، وأنكرها الإمام البلقيني، واحتج بقوله تعالى: * (ولا يظلم ربك أحدا) *. ذكره الحافظ في " الفتح " (١٣ / ٤٣٧) . فأقول: هذا الشذوذ في هذا الحديث مثال من عشرات الأمثلة التي تدل على جهل بعض الناشئين الذي يتعصبون لـ " صحيح البخاري "، وكذا لـ " صحيح مسلم " تعصبا أعمى، ويقطعون بأن كل ما فيهما صحيح! ويقابل هؤلاء بعض الكتاب الذين لا يقيمون لـ " الصحيحين " وزنا، فيردون من أحاديثهما ما لا يوافق عقولهم وأهواءهم، مثل (السقاف) و (حسان) و (الغزالي) وغيرهم. وقد رددت على هؤلاء وهؤلاء في غير ما موضع.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies