Silsilat al-Ahadith al-Sahihah - Nasir al-Din al-Albani - (6/4)

Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

to me later, such as the omission of hadith numbers (2520, 2551, 2576, 2639, 2658, 2723, 2748, 2764, 2813, 2827, 2878, and 2883), and others.

What I have mentioned here prompts me to point out a very important matter. It concerns what some of the ignorant innovators of this age have seized upon—those who have filled treatises and books with attacks against the sunnah and its people, and with attempts to cast doubt upon its transmitters and callers. One such person is al-Saqqaf, ruined by his fanaticism and steeped in his ignorance. He has exploited a number of these differing scholarly judgments or academic revisions, labeling them “contradictions,” when they are nothing but the deficiencies of his own mind and the disorders of his thought, which have manifested themselves as hostility in his heart and incitement in his pen!

As for the people of justice and fairness, they regard such scholarly positions as a mark of elevated integrity and excellence in rendering to people what is due to them.

Moreover, I would remind the reader-brothers that many of those “contradictions” whose mention that insolent al-Saqqaf has filled pages with are simply the result of his deceiving the readers, his attempts to mislead them, and his manipulation of their minds. This is, Allah willing, not hidden from anyone with even the slightest involvement in the sciences of the sunnah, or the least acquaintance with the methods of innovators in writing. (1)

(1) In the introduction to the first volume of this series/new edition, I cited examples in which he alleged contradictions and demonstrated that none of them contains any contradiction. Rather, this is simply submission to the truth and adherence to knowledge, which admits neither stagnation nor confinement to fixed times. His allegation stems from his ignorance, envy, and rancor. I established conclusive proof of this in his continuing to claim “contradictions” from which no one benefits, without identifying the correct position in even a single case.

لي فيما بعد، كمثلِ الأحاديث فوات الأرقامِ (٢٥٢٠ و٢٥٥١ و٢٥٧٦ و٢٦٣٩ و٢٦٥٨ و٢٧٢٣ و٢٧٤٨ و٢٧٦٤ و٢٨١٣ و٢٨٢٧ و٢٨٧٨ و٢٨٨٣) وغيرها. وهذا الذي ذكرتُهُ هنا يجعلُني أُشيرُ إلى مسألةٍ مُهمّةٍ جدًّا؛ وهي مُتَعَلِّقةٌ بما تَشَبَّثَ به بعضُ جهلةِ مُبتدعةِ هذا العصر؛ الذين سوّدوا بعضَ الرسائل والكتب طَعْنًا في السنَّة وَأهلها، وتشكيكًا بِحَمَلَتِها ودُعاتِها، كمثل ذاك الهالكِ في تعصُّبِهِ، الغارق في جهلهِ، المدعو (السقَّاف) ، فقد استغلَّ عددًا مِن تلك الاجتهاداتِ المختلفةِ، أو المراجعات العلميّة، واسِمًا إياها بـ " التناقضات "، وإنَما هي تناقُصْاتُ رأسِه، واضطراباتُ فكره، التي انعكست على قَلْبه عداءً، وعلى قَلَمِهِ استعداءًا!! أمّا أهلُ العَدْل والإنْصاف فإنهم يَعُدُّون مثل هذه المواقف العلمية رفعةً في الأمانة، وعُلُوًّا في أداءِ الحقِّ لأهلِهِ.. على أنّني أذكُرُ للإخوة القُرَّاء أنَّ كثيرًا من تلك "التناقضات" التي سوَّد ذِكْرَها ذاك السقّافُ الأَشِرُ إنّما هي من تلبيسهِ على القُرَّاء، ومحاولتِه تضليله إياهم، وتلاعُبِهِ بعقولهم!! وهذا مما لا يخفى -إن شاء الله- على مَن له أدنى اشتغالٍ بعلوم السنّةِ، أو على مَن له أدنى درايةٍ بطرائِق المبتدِعةِ في الكتابةَ!! (١)

(١) وقد ذكرت في مقدمة المجلد الأول من هذه السلسلة/الطبعة الجديدة نماذج مما زعم فيها التناقض، وبينت أنه لا تناقض في شيء منها، وإنما هو الاستسلام للحق، واتباع للعلم الذي لا يقبل الجمود والوقوت، وأن زعمه نابع من جهله وحسده وحقده، وأقمت الدليل القاطع على ذلك، وهو استمراره في ادعاء "التناقضات" التي لا يستفيد منها أحد، دون أن يبين الصواب منها ولو في نوع واحد!!