Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

by a group of narrators:

  1. Abū Salamah, who said that he heard Abū Naḍrah relate it.
    It was recorded by Aḥmad (3/44) and by Ibn ʿAsākir (7/91/2), and the latter identified Abū Salamah as Saʿīd ibn Zayd. I have been unable to verify this; it seems more likely that the name is a slip on the part of one of the transmitters, for I have found no one whose kunyah is Abū Salamah bearing that name, not even in al-Dūlābī’s al-Kunā. The closest candidate is ʿAbbād ibn Manṣūr al-Nājī al-Baṣrī, the judge, who belongs to this generation, and from whom Shuʿbah ibn al-Ḥajjāj transmits—and Shuʿbah is the one who narrates this ḥadīth from him. If that is correct, the chain is ḥasan when coupled with the preceding one, for ʿAbbād likewise suffers weakness only in his memory.

  2. Al-Mustamir ibn al-Riyān al-Iyādī, who said: “Abū Naḍrah narrated it to us.”
    It was recorded by al-Ṭayālisī (2158), Aḥmad (3/46–47), and Abū Yaʿlā in his Musnad (78/2, 83/1). Al-Mustamir is trustworthy and is among Muslim’s narrators, and the rest of the transmitters are likewise reliable; therefore the isnād is ṣaḥīḥ according to Muslim’s criterion.

  3. Al-Taymī, who said: “Abū Naḍrah narrated it to us,” but with the wording, “when he sees it, or attends it, or hears it.” Abū Saʿīd then said, “I wish I had not heard it,” and Abū Naḍrah likewise said, “I wish I had not heard it.”
    It was recorded by Aḥmad (3/53): “Yaḥyā narrated to us from al-Taymī.” I say: this chain is also ṣaḥīḥ according to Muslim’s standard. Al-Taymī’s name is Sulaymān ibn Ṭarḥān; he is trustworthy and both of the Two Shaykhs relied upon him.

  4. Qatādah, who said: “I heard Abū Naḍrah relate it,” and he added, “Abū Saʿīd al-Khudrī said: ‘Affliction has continued to befall us until we have grown weak, and now we verge upon evil.’”
    It was recorded by al-Ṭayālisī (2151): “Shuʿbah narrated to us from Qatādah,” and by Aḥmad (3/92) and al-Bayhaqī (10/90) through two other routes from Shuʿbah. In one of his versions

الأول: أبو سلمة أنه سمع أبا نضرة به. أخرجه أحمد (٣ / ٤٤) وابن عساكر (٧ / ٩١ / ٢) وسمى أبا سلمة سعيد بن زيد ولم أعرفه، والظاهر أن هذه التسمية وهم من بعض رواته، فإني لم أجد فيمن يكنى بأبي سلمة أحدا بهذا الاسم ولا في " الكنى " للدولابي، فالأقرب أنه عباد بن منصور الناجي البصري القاضي فإنه من هذه الطبقة، ومن الرواة عنه شعبة بن الحجاج، وهو الذي روى عنه هذا الحديث، فإذا صح هذا فالسند حسن بما قبله، فإن عبادا هذا فيه ضعف من قبل حفظه أيضا. الثاني: المستمر بن الريان الإيادي حدثنا أبو نضرة به. أخرجه الطيالسي (٢١٥٨) وأحمد (٣ / ٤٦ - ٤٧) ، وأبو يعلى في " مسنده " (٧٨ / ٢، ٨٣ / ١) . والمستمر هذا ثقة من رجال مسلم، وكذلك سائر الرواة، فهو سند صحيح على شرط مسلم. الثالث: التيمي حدثنا أبو نضرة به إلا أنه قال: " إذا رآه أو شهده أو سمعه. فقال أبو سعيد: وددت أني لم أكن سمعته، وقال أبو نضرة: وددت أني لم أكن سمعته ". أخرجه أحمد (٣ / ٥٣) : حدثنا يحيى عن التيمي به. قلت: وهذا سند صحيح أيضا على شرط مسلم، والتيمي اسمه سليمان بن طرخان وهو ثقة احتج به الشيخان. الرابع: قتادة: سمعت أبا نضرة به. وزاد: " فقال أبو سعيد الخدري: فما زال بنا البلاء حتى قصرنا، وإنا لنبلغ في الشر ". أخرجه الطيالسي (٢١٥١) حدثنا شعبة عن قتادة به، وأحمد (٣ / ٩٢) والبيهقي (١٠ / ٩٠) من طريقين آخرين عن شعبة وفي رواية عنده

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies