Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

I say: This is mursal, since “from Abū Maḥdhūrah” is not mentioned in its chain of transmission—unless it was omitted by the copyist or printer, which is possible. This ʿAbd Allāh is trustworthy and was among Muslim’s shaykhs. He is ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn Muḥammad ibn Abān, known as Mushkadānah.

In sum, the chain is weak. Even if it is free of mursal transmission, it is not free of the weakness of Ibrāhīm, his father, or his grandfather. Yet al-Haythamī said regarding each of the two hadiths (1/311): “Its chain is good!” I had relied on him when I traced the hadiths of al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr and its Supplement and divided them into the two sections, “Authentic” and “Weak.” Since I had not then examined its chain of transmission, I included it in “Authentic” as no. (295). Now that I have examined it and its weakness has become clear to me—as has al-Haythamī’s laxity in declaring it good—it ought to be placed in “Weak al-Jāmiʿ.” What prevented me from doing so, however, was that I found a strong corroborating report from Salamah ibn al-Akwaʿ, who said: “The Prophet, peace and blessings be upon him, would pray Maghrib as soon as the sun set, when its upper rim disappeared.” It was recorded by al-Bukhārī and Muslim and others, and is documented in Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd (443).

His statement, “hasten it,” means the Maghrib prayer. Ibn al-Athīr said in al-Nihāyah: “Fa-aḥdir means: hasten. One says that he recites or gives the adhān swiftly. It is derived from descending, the opposite of ascending, and it may be used transitively or intransitively.”

I say: This is among the neglected sunnahs in the lands of Greater Syria, including Amman. My house is on Mount Hamlan, one of its mountains. I see the sunrise and sunset with my own eyes, yet I hear them give the adhān for Maghrib approximately ten minutes after sunset, even though the sun sets for those in central Amman and its valleys before it sets for us! Conversely, they give the adhān for the Fajr prayer approximately half an hour before its time begins. Surely we belong to Allah, and to Him we shall return.

قلت: فهذا مرسل لم يذكر في إسناده: " عن أبي محذورة " إلا أن يكون سقط من الناسخ أو الطابع، فهذا محتمل. وعبد الله هذا ثقة من شيوخ مسلم، وهو ابن عمر بن محمد بن أبان المعروف بـ (مشكدانة) . وبالجملة، فالإسناد ضعيف، لأنه إن سلم من الإرسال فلن يسلم من إبراهيم أو أبيه أو جده، ومع ذلك قال الهيثمي في كل من الحديثين (١ / ٣١١) : " وإسناده حسن "! وقد كنت اعتمدت عليه حين خرجت أحاديث " الجامع الصغير وزيادته "، وجعلته قسمين " الصحيح " و" الضعيف "، ولم أكن قد وقفت على إسناده، فأوردته في " الصحيح " برقم (٢٩٥ ) والآن وقد وقفت عليه وتبينت ضعفه وتساهله في تحسينه، فحقه أن يودع في " ضعيف الجامع " لكن منعني من ذلك أنني وجدت له شاهدا قويا من حديث سلمة بن الأكوع قال: " كان النبي ﷺ يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس، إذا غاب حاجبها ". أخرجه الشيخان وغيرهما وهو مخرج في " صحيح أبي داود " ( ٤٤٣) . قوله: " فاحذرها " أي: صلاة المغرب. قال ابن الأثير في " النهاية " : " (فاحدر) ، أي: أسرع، حدر في قراءته وأذانه يحدر حدرا، وهو من الحدور ضد الصعود، ويتعدى ولا يتعدى ". قلت: وهذه من السنن المتروكة في بلاد الشام، ومنها عمان، فإن داري في جبل هملان من جبالها، أرى بعيني طلوع الشمس وغروبها، وأسمعهم يؤذنون للمغرب بعد غروب الشمس بنحو عشر دقائق، علما بأن الشمس تغرب عمن كان في وسط عمان ووديانها قبل أن تغرب عنا! وعلى العكس من ذلك فإنهم يؤذنون لصلاة الفجر قبل دخول وقتها بنحو نصف ساعة. فإنا لله وإنا إليه راجعون.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies