Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

It also has another supporting report, from the hadith of Umm Ḥumayd, the wife of Abū Ḥumayd al-Sāʿidī, attributed to the Prophet, peace and blessings be upon him, to a similar effect. It reaches us from her through two routes, each strengthening the other, as I have explained in Takhrīj al-Targhīb; thus, the hadith is authentic on this basis.

2143 — “If I live, Allah willing, I shall certainly forbid people from being named Rabāḥ, Najīḥ, Aflaḥ, Nāfiʿ, and Yasār.”

It was narrated by al-Tirmidhī (2/136), Ibn Mājah (3729), al-Ṭaḥāwī in Mushkil al-Āthār (2/302), and al-Ḥākim (4/274), through Abū Aḥmad, who said: Sufyān al-Thawrī narrated to us from Abū al-Zubayr, from Jābir, from ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, attributing it to the Prophet, peace and blessings be upon him. Al-Ṭaḥāwī did not mention ʿUmar in his chain of transmission. Al-Tirmidhī said: “A singular hadith. This is how Abū Aḥmad narrated it from Sufyān, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from ʿUmar. Others narrated it from Sufyān, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him. Abū Aḥmad is a trustworthy memorizer, and the well-known narration among the people is from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without ʿUmar.”

I say: This is al-Ṭaḥāwī’s narration, as we mentioned. He narrated it through Muḥammad ibn Kathīr al-ʿAbdī, who said: Sufyān al-Thawrī narrated it to us likewise. Abū Ḥudhayfah also corroborated him, saying: Sufyān narrated it to us likewise. Al-Ḥākim narrated it and said: “It is authentic according to Muslim’s criteria, and I know of no one other than Abū Aḥmad who narrated it from al-Thawrī while mentioning ʿUmar in its chain of transmission.” Al-Dhahabī agreed with him. It is as they said, were it not for Abū al-Zubayr’s ambiguous use of “from”; but he explicitly stated that he heard it in Ibn Jurayj’s narration: “Abū al-Zubayr informed me that he heard Jābir ibn ʿAbd Allāh say: ‘The Prophet, peace and blessings be upon him, intended to forbid people from being named Yaʿlā, Barakah, Aflaḥ, Yasār, Nāfiʿ, and names like…’

وله شاهد آخر من حديث أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي مرفوعا بنحوه، وله عنها طريقان يقوي أحدهما الآخر كما بينته في " تخريج الترغيب "، فالحديث به صحيح. ٢١٤٣ - " لئن عشت إن شاء الله لأنهين أن يسمى: رباح ونجيح وأفلح ونافع ويسار ". أخرجه الترمذي (٢ / ١٣٦) وابن ماجة (٣٧٢٩) والطحاوي في " مشكل الآثار " ( ٢ / ٣٠٢) والحاكم (٤ / ٢٧٤) عن أبي أحمد حدثنا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب مرفوعا. ولم يذكر الطحاوي عمر في إسناده وقال الترمذي: " حديث غريب، هكذا رواه أبو أحمد عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر، ورواه غيره عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ ، وأبو أحمد ثقة حافظ، والمشهور عند الناس عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه عن عمر ". قلت: هي رواية الطحاوي كما ذكرنا، وهي عنده من رواية محمد بن كثير العبدي: حدثنا سفيان الثوري به. وتابعه أبو حذيفة: حدثنا سفيان به. أخرجه الحاكم، وقال: " صحيح على شرط مسلم، ولا أعلم أحد رواه عن الثوري بذكر عمر في إسناده غير أبي أحمد ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا لولا عنعنة أبي الزبير، لكن قد صرح بالتحديث في رواية ابن جريج، أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: " أراد النبي ﷺ أن ينهى عن أن يسمى بيعلى وببركة وبأفلح وبيسار وبنافع وبنحو

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies