Silsilat al-Ahadith al-Sahihah - Nasir al-Din al-Albani - (1/29)

Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

To proceed: with Allah’s permission and His enabling grace I have resolved to publish a series of articles that present sound hadiths drawn from a wide range of chapters, sections, issues, and beneficial points. I do so in response to the request of many of our esteemed brothers and friends, and so that our honoured readers may benefit from them, cooperating with them in cultivating a sound Islamic culture whose only source, after the Noble Qur’an, is the hadiths of the Messenger of Allah ﷺ. They are, in truth—as one of the righteous scholars said⦗1⦘—

“The most blessed, the finest, and the most useful of all branches of knowledge for both religion and worldly life, after the Book of Allah, are the hadiths of the Messenger of Allah ﷺ; for they abound in prayers upon him, and they are like meadows and orchards in which every kind of good, righteousness, virtue, and remembrance is found.”

Yet it is greatly regrettable that into these meadows and orchards some parasitical growths of weak and fabricated hadiths have crept, until they have flourished there; with the passage of time and the ignorance of most people as to their true nature, they have come to seem an integral part of the original garden. This is what has driven me to try to purify the garden from such intruders and to warn heedless Muslims about them. I have done so through a series of essays entitled “Weak and Fabricated Hadiths and Their Harmful Impact on the Ummah,” which are being published successively in the illustrious journal Al-Tamaddun al-Islami. Scholars and people of virtue from many lands have welcomed these essays with satisfaction and acceptance, have been keen to obtain and preserve them, and many have hastened to subscribe to the journal because of them.

should adhere to this sermon, which had almost become a thing of the past. That is what I said some forty years ago. Today, however, the situation has changed, by Allah's grace, and this Sunnah has spread throughout many Muslim lands, especially here in Jordan, Saudi Arabia, and elsewhere. Praise be to Allah, by whose blessing righteous deeds are brought to completion. (1) He was the trustworthy authority Abu Ahmad Abd Allah ibn Bakr ibn Muhammad al-Zahid. The hadith scholar Abu al-Qasim Ibn Asakir included his biography in Tarikh Dimashq (History of Damascus) and transmitted this statement from him (vol. 1, 9/2).

أما بعد؛ فقد عزمنا بإذن الله وتوفيقه على نشر مقالات تتضمن أحاديث صحيحة في مختلف الأبواب والفصول والمسائل والفوائد، وذلك تحقيقاً لرغبة الكثيرين من إخواننا وأصدقائنا الأفاضل، وتزويداً للقراء الكرام بها، تعاوناً معهم على التثقيف بالثقافة الإِسلامية الصحيحة، التي لا مصدر لها بعد القرآن الكريم إلا أحاديث رسول الله ﷺ؛ فهي بحق كما قال بعض العلماء الصالحين (١) : "أبرك العلوم وأفضلها وأكثرها نفعاً في الدين والدنيا بعد كتاب الله ﷿ أحاديث رسول الله ﷺ؛ لما فيها من كثرة الصلوات عليه، وإنها كالرياض والبساتين، تجد فيها كل خير وبر وفضل وذكر". ولكن من المؤسف جدّاً أن يكون قد تسرب إلى هذه الرياض والبساتين بعض الطفيليات من الأحاديث الضعيفة والموضوعة، حتى نمت وترعرعت فيها، وصارت بحكم مرور الأيام عليها وجهل أكثر الناس بحقيقتها كأنها جزء متمم لها، وهذا مما حدا بي على محاولة تنقيتها منها، وتحذير المسلمين الغافلين عنها، وذلك في مقالات: "الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيىء في الأمة"، والتي تنشر تباعاً في "مجلة التمدن الإِسلامي" الزاهرة، والتي تلقاها أهل العلم والفضل من مختلف البلاد بالرضى والقبول، وحرصوا أشد الحرص على اقتنائها والاحتفاظ بها، وأقبل الكثيرون على تقديم طلبات الاشتراك في المجلة من أجلها.

= أن يلتزموا هذه الخطبة التي كادت تصبح في خبر كان. هذا ما كنت قلته من نحو أربعين سنة، أما اليوم؛ فقد اختلف الوضع بفضل الله، وانتشرت هذه السنة في كثير من الأقطار الإِسلامية، وبخاصة هنا في الأردن والسعودية وغيرها، فالحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. (١) هو الثبت أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الزاهد، ترجمه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر في "تاريخ دمشق"، وروى له هذه الكلمة (ج ١/٩/٢) .