Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

The latter part of it has an authentic corroborating report in the hadith of ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, attributed to the Prophet, to similar effect; it is the hadith that follows.

An aʿṣam is one with a red beak and red legs, as stated in the following hadith. This is a figurative expression for how few women will enter Paradise, because this description is rare among crows.

1850 — “No women will enter Paradise except those among them who are like this crow among crows.”

Aḥmad narrated it (4/197 and 205), as did Abū Yaʿlā (349/1)—whose version contains the additional wording—from Ḥammād ibn Salamah, from Abū Jaʿfar al-Khaṭmī, from ʿUmārah ibn Khuzaymah, who said: While we were with ʿAmr ibn al-ʿĀṣ during Hajj or ʿUmrah, we came upon a woman wearing bracelets (1) and rings, who had stretched out her hand over the camel litter. He said: “While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in this mountain pass, he said: ‘Look! Do you see anything?’ We said, ‘We see crows, among which is an aʿṣam crow with a red beak and red legs.’ The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then said...” and he mentioned it.

Ibn Qutaybah also narrated it in Correction of Errors (53/1–2) through this route, as did al-Ḥākim (4/602) and Ibn ʿAsākir (13/245/1–2).

I say: This is an authentic chain of transmission. Al-Ḥākim’s statement, “Authentic according to Muslim’s criteria,” is erroneous—an error with which al-Dhahabī concurred—because this Abū Jaʿfar, whose name was ʿUmayr ibn Yazīd, was not narrated from by Muslim at all.

1851 — “The caliphate is among Quraysh, governance among the Anṣār, the call in Abyssinia, and emigration among the Muslims; and the Emigrants thereafter.”

(1) Haba'ir: this is how it appears in the original, with an undotted ha'. In al-Taj: “Al-jibarah, with kasrah, and al-jabirah: al-bariq, namely the dastmand, as will be mentioned under the letter qaf; its plural is jaba'ir ...” It also states: “Al-bariq, patterned like Hajir, is a type of bracelet. Al-Jawhari said: it is the dastband, a Persian word arabicized into Arabic.” End quote.
وطرفه الأخير له شاهد صحيح من حديث عمرو بن العاص مرفوعا نحوه، وهو المخرج بعده. الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، كما في الحديث الآتي. وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء لأن هذا الوصف في الغربان قليل. ١٨٥٠ - " لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان ". رواه أحمد (٤ / ١٩٧ و ٢٠٥) وأبو يعلى (٣٤٩ / ١) والزيادة له عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة قال: بينا نحن مع عمرو بن العاص في حج أو عمرة (فإذا نحن بامرأة عليها حبائر لها (١) وخواتيم، وقد بسطت يدها على الهودج) ، فقال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ في هذا الشعب إذ قال: انظروا! هل ترون شيئا؟ فقلنا نرى غربانا فيها غراب أعصم أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله ﷺ ... فذكره. ورواه ابن قتيبة في " إصلاح الغلط " (٥٣ / ١ - ٢) من هذا الوجه، والحاكم (٤ / ٦٠٢) وابن عساكر (١٣ / ٢٤٥ / ١ - ٢) . قلت: وهذا سند صحيح، وقول الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". خطأ وافقه الذهبي عليه، فإن أبا جعفر هذا اسمه عمير بن يزيد لم يخرج له مسلم شيئا. ١٨٥١ - " الخلافة في قريش والحكم في الأنصار والدعوة في الحبشة والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد ".
(١) حبائر، كذا الأصل بالحاء المهملة، وفي التاج: " الجبارة بالكسر، والجبيرة: البارق وهو الدستمند كما سيأتي له في القاف جمع الجبائر ... " وفيه أيضا: " والبارق كهاجر، ضرب من الإسورة. وقال الجوهري: هو الدستبند فارسي معرب ". اهـ.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies