Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

I say: Its chain of transmission is good if Usamah ibn Zayd is the Laythi client, Abu Zayd al-Madani. But if he is the Adawi client, Abu Zayd al-Madani, then it is not so, for he is weak. It is difficult to determine which of the two is intended, since Ibn al-Mubarak narrated from both of them. In either case, however, he is not alone in narrating it: Muhammad also corroborated him, reporting it from Sa'id ibn Abi Sa'id. Ahmad narrated it (2/340). Muhammad is Ibn Ajlan, whose hadith are good; thus, the hadith is authentic, as al-Tirmidhi said. And Allah knows best.

Al-Bukhari also narrated the hadith in al-Adab al-Mufrad (265), from Ibn Ajlan, except that he said: “From his father or Sa'id.” Its chain includes Abdullah ibn Salih, the scribe of al-Layth, who has some weakness; thus, the uncertainty comes from him. And Allah knows best. It has then become more likely to me that Usamah is the Laythi, for I found that al-Hafiz al-Mizzi mentioned him among those who narrated from Sa'id al-Maqburi, but did not mention the Adawi. This adds further strength to the hadith’s existing strength. And Allah knows best. Another hadith from him will come shortly under no. 1730.

1727 — “Indeed, I do not accept a gift from a polytheist.”

Al-Bazzar narrated it (138—al-Zawa'id), from Ma'mar; and al-Bayhaqi, in Dala'il al-Nubuwwah (vol. 1, the Bi'r Ma'unah expedition, Aleppo manuscript), narrated it from Musa ibn Uqbah. Both narrated from Ibn Shihab, who said: Abd al-Rahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik al-Sulami informed me—and the latter added: “and men of knowledge”—that Amir ibn Malik ibn Ja'far, known as Mula'ib al-Asinnah (“the Spear-Player”), came to the Messenger of Allah, peace be upon him, while still a polytheist. The Messenger of Allah, peace be upon him, invited him to Islam, but he refused to accept Islam. He then offered the Messenger of Allah, peace be upon him, a gift, and the Messenger of Allah, peace be upon him, said—then he cited it.

I say: This is an authentic mursal chain of transmission. Ibn al-Mubarak, however, reported it with a connected chain, saying: “From Ma'mar, from—”

قلت: إسناده حسن إن كان أسامة بن زيد هو الليثي مولاهم أبو زيد المدني، وليس كذلك إذا كان العدوي مولاهم أبا زيد المدني فإنه ضعيف ومن الصعب تعيين المراد منهما، فإن ابن المبارك قد روى عنهما كليهما. وأيهما كان فلم يتفرد به، فقد تابعه محمد عن سعيد بن أبي سعيد به. أخرجه أحمد (٢ / ٣٤٠) . ومحمد هو ابن عجلان، وهو حسن الحديث، فالحديث صحيح كما قال الترمذي. والله أعلم. والحديث أخرجه البخاري أيضا في " الأدب المفرد " (٢٦٥) عن ابن عجلان إلا أنه قال: عن أبيه أو سعيد. وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وفيه ضعف، فالشك منه. والله أعلم. ثم ترجح عندي أن أسامة هو الليثي، فقد رأيت الحافظ المزي قد ذكره في الرواة عن سعيد المقبري دون العدوي. وبذلك يزداد الحديث قوة على قوة. والله أعلم. وسيأتي له حديث آخر قريبا برقم (١٧٣٠) . ١٧٢٧ - " إني لا أقبل هدية مشرك ". أخرجه البزار (١٣٨ - زوائده) عن معمر والبيهقي في " دلائل النبوة " (ج ١ - غزوة بئر معونة - مخطوطة حلب) عن موسى بن عقبة كلاهما عن ابن شهاب حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك السلمي - زاد الثاني: ورجال من أهل العلم - أن عامر بن مالك بن جعفر الذي يدعى ملاعب الأسنة - قدم على رسول الله ﷺ وهو مشرك، فعرض عليه رسول الله ﷺ الإسلام، فأبى أن يسلم، وأهدى لرسول الله ﷺ هدية، فقال رسول الله ﷺ. فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح مرسل، وقد وصله ابن المبارك فقال: عن معمر عن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies