Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

It was also recorded by Abū Saʿd al-Muẓaffar ibn al-Ḥasan in Selected Benefits (f. 132/1), through Sufyān ibn Ḥusayn, from al-Zuhrī, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, attributed to the Prophet, with the wording cited in the heading, but without the words, “and repent to Him.” Sufyān ibn Ḥusayn was a trustworthy narrator used by the two Shaykhs, but they deemed his narrations from al-Zuhrī weak; therefore, neither of them narrated anything from him on al-Zuhrī’s authority. This proves that the Prophet’s wives, peace and blessings be upon him, were not infallible, contrary to some followers of heretical inclinations.

1209 — “Indeed, the angel on the left withholds the pen from the erring or wrongdoing Muslim servant for six hours. If he feels remorse and seeks Allah’s forgiveness for it, he casts it aside; otherwise, he records one sin.”

It was recorded by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (f. 25/2, collection 6), Abū Nuʿaym in al-Ḥilyah (6/124), al-Bayhaqī in al-Shuʿab (2/349/1), and al-Wāḥidī in his exegesis (4/85/1), through Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh, from ʿĀṣim ibn Rajāʾ ibn Ḥaywah, from ʿUrwah ibn Ruwaym, from al-Qāsim, from Abū Umāmah, attributed to the Prophet. Abū Nuʿaym said: “It is a singular report from the hadith of ʿĀṣim and ʿUrwah; we have recorded it only through the narration of Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh.”

I say: He is trustworthy in his narrations from Syrians, and this is one of them, for ʿĀṣim was Palestinian, and those above him in the chain are trustworthy. There is some criticism concerning ʿĀṣim and al-Qāsim—who is Ibn ʿAbd al-Raḥmān, the companion of Abū Umāmah—but it does not lower their hadith below the rank of good. Al-Haythamī said (10/208): “Al-Ṭabarānī narrated it through several chains, and the narrators of one of them were declared trustworthy.”

1210 — “Before long, O Muʿādh, if you live a long life, you will see this place filled with gardens.” That is, Tabūk.

It was recorded by Mālik (1/143–144), and from him by Muslim (7/60–61) and Aḥmad

وأخرجه أبو سعد المظفر ابن الحسن في " فوائد منتقاة " (ق ١٣٢ / ١) عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا بلفظ الترجمة دون قوله: وتوبي إليه ". وسفيان بن حسين هذا ثقة من رجال الشيخين، لكنهم ضعفوه في روايته عن الزهري، ولذلك لم يخرجا له عنه شيئا. وفيه دليل على عدم عصمة نسائه ﷺ، خلافا لبعض أهل الأهواء! ١٢٠٩ - " إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ أو المسيء، فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتب واحدة ". رواه الطبراني في " الكبير " (ق ٢٥ / ٢ مجموع ٦) وأبو نعيم في " الحلية " (٦ / ١٢٤) والبيهقي في " الشعب " (٢ / ٣٤٩ / ١) والواحدي في " تفسيره " ( ٤ / ٨٥ / ١) عن إسماعيل بن عياش عن عاصم بن رجاء بن حيوة عن عروة بن رويم عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعا. وقال أبو نعيم: " غريب من حديث عاصم وعروة ، لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل بن عياش ". قلت: وهو ثقة في روايته عن الشاميين وهذه منها، فإن عاصما فلسطيني، ومن فوقه ثقات، وفي عاصم والقاسم - وهو ابن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة - كلام لا ينزل به حديثهما عن مرتبة الحسن. والحديث قال الهيثمي (١٠ / ٢٠٨) : " رواه الطبراني بأسانيد، ورجال أحدها وثقوا ". ١٢١٠ - " يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ههنا قد ملئ جنانا. يعني تبوك ". أخرجه مالك (١ / ١٤٣ - ١٤٤) وعنه مسلم (٧ / ٦٠ - ٦١) وأحمد

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies