Silsilat al-Ahadith al-Sahihah - Nasir al-Din al-Albani - (3/166)

Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

Fourth: The Shiite has inserted into this report an addition that has no basis in al-Musannaf: his statement, “from the soil of Madinah the Illuminated.” As you have seen, this is mentioned in neither of its two versions.

Do you know why the Shiite fabricated this addition to the report? He realized that, if left as Ibn Abi Shaybah narrated it, it offered no evidence whatsoever for making a disc from the blessed soil—namely, that of Madinah the Illuminated—upon which to prostrate. He therefore appended this addition in order to give readers the impression that Masruq—may Allah be pleased with him—had taken a disc from Madinah to prostrate upon it in pursuit of blessing. Once he had established this for himself, he then inferred from it the permissibility of making a disc from the soil of Karbala, on the basis that the two lands share the quality of sanctity!

Once you realize that the basis of this analogy is false and without foundation, being nothing more than the Shiite’s fabrication, you will realize that what is analogized to it is likewise false. As has been said: “Can a shadow be straight when the stick is crooked?”

So reflect, dear reader, on the extent of the Shiites’ audacity in lying—even against the Prophet, peace and blessings be upon him—in order to support the misguidance upon which they stand. You will then recognize the truth of what the imams said in describing them: “The Rafidah are the most mendacious of sects!”

Among his lies is his statement (p. 9): “It is reported in Sahih al-Bukhari, on page (!) 331 of volume 1, that the Prophet, peace and blessings be upon him, disliked praying upon anything other than the ground.” This is a lie in two respects:

First: This wording does not occur in Sahih al-Bukhari, neither from him, peace and blessings be upon him, nor from any of the early righteous predecessors.

Second: Rather, al-Hafiz Ibn Hajar mentioned it in his commentary on al-Bukhari (vol. 1, p. 388, al-Bahiyyah Press), on the authority of Urwah. He said: “Ibn Abi Shaybah related from Urwah ibn al-Zubayr that he disliked praying upon anything other than the ground.”

الرابعة: لقد أدخل الشيعي في هذا الأثر زيادة ليس لها أصل في " المصنف " وهي قوله: " من تربة المدينة المنورة "! فليس لها ذكر في كل من الروايتين عنده كما رأيت. فهل تدري لم أفتعل الشيعي هذه الزيادة في هذا الأثر؟ لقد تبين له أنه ليس فيه دليل مطلقا على اتخاذ القرص من الأرض المباركة (المدينة المنورة) للسجود عليه إذا ما تركه على ما رواه ابن أبي شيبة ولذلك ألحق به هذه الزيادة ليوهم القراء أن مسروقا ﵀ اتخذ القرص من المدينة للسجود عليه تبركا، فإذا ثبت له ذلك ألحق به جواز اتخاذ القرص من أرض كربلاء بجامع اشتراك الأرضين في القداسة! ! وإذا علمت أن المقيس عليه باطل لا أصل له وإنما هو من اختلاف الشيعي عرفت أن المقيس باطل أيضا لأنه كما قيل: وهل يستقيم الظل والعود أعوج ؟ ! فتأمل أيها القارىء الكريم مبلغ جرأة الشيعة على الكذب حتى على النبي صلى الله عليه وسلم في سبيل تأييد ما هم عليه من الضلال، يتبين لك صدق من وصفهم من الأئمة بقوله: " أكذب الطوائف الرافضة "! ومن أكاذيبه قوله (ص ٩) : " ورد في صحيح البخاري صحيفة (!) (٣٣١ ج ١) أن النبي ﷺ كان يكره الصلاة على شيء دون الأرض "! وهذا كذب من وجهين: الأول: أنه ليس في " صحيح البخاري " هذا النص لا عنه ﷺ ولا عن غيره من السلف. الآخر: أنه إنما ذكره الحافظ ابن حجر في " شرحه على البخاري " (ج ١ / ص ٣٨٨ - المطبعة البهية) عن عروة فقال: " وقد روى ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير أنه كان يكره الصلاة على شيء دون الأرض ".