Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

And this Ishaq was one of al-Tabarani’s shaykhs, and his hadith were rejected, as Ibn ‘Adi—may Allah Most High have mercy on him—said.

2—528— “Do not curse the wind, for it is commanded…”

Some students found it problematic that the hadith masters mentioned there authenticated this hadith, given Shu‘bah’s statement: “Qatadah heard only three hadiths from Abu al-‘Aliyah…” He mentioned them, and this was not one of them.

In response, I say: This limitation is not accepted by the scholars, because it contradicts the facts. For Qatadah heard two other hadiths from him:

One is the Prophet’s—peace and blessings be upon him—seeing Moses—peace be upon him—on the Night of the Ascension, recorded by al-Bukhari (3396) and Muslim (1/105).

The other is the supplication in distress, which is also found in the two Sahihs. In one version recorded by Muslim (8/85) and Ahmad (1/339), he explicitly stated that he heard it directly. See Tahdhib al-Tahdhib and Fath al-Bari (11/145–146).

3—548— “May Allah curse the scorpion: it spares not one who prays…”

I then found the hadith in the India-printed Musannaf of Ibn Abi Shaybah (vol. 10, p. 418, no. 9850), as a mursal report, just as I had quoted it from the al-Zahiriyyah manuscript. However, the editor of the printed edition added to the chain, in square brackets: [from ‘Ali]. He referred there to a comment of his on the same hadith that had appeared earlier (vol. 7, p. 40, no. 3604), where he stated that this addition occurs in Kanz al-‘Ummal, in the Book of Medicine, under the symbol (Sh) and others, from ‘Ali.

I therefore returned to Kanz al-‘Ummal and found it in volume 10, page 107, hadith 28544, attributed to (Sh), (Hb), al-Mustaghfiri in Supplications, and Abu Nu‘aym in The Book of Medicine, from ‘Ali. In another nearby place (109/28548), it was attributed to (Ts), Ibn Mardawayh, and Abu Nu‘aym

واسحاق هذا من شيوخ الطبراني، وهو منكر الحديث كما قال ابن عدي رحمه الله تعالى. ٢- ٥٢٨- (لا تَلعن الريحَ، فإنها مأمورةٌ..) . لقد أشكل على بعض الطلبة تصحيح هذا الحديث من الحفاظ المذكورين هناك، مع قول شعبة: "لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أحاديث.." فذكرها، وليس هذا منها. وجوابًا عليه أقول: إن هذا الحصر غير مسلم به عند العلماء؛ لأنه يخالف الواقع، فقد سمع منه حديثين آخرين: أحدهما: رؤيته ﷺ موسى ﵇ ليلة المعراج؛ عند البخاري (٣٣٩٦) ومسلم (١/١٠٥) . والآخر: دعاء الكرب، وهو في "الصحيحين" أيضًا، وصرح فيه بالتحديث في رواية لمسلم (٨/٨٥) وأحمد (١/٣٣٩) . وراجع "تهذيب التهذيب" و"فتح الباري" (١١/١٤٥-١٤٦) . ٣- ٥٤٨- (لعن الله العقرب لا تدع مصليًا..) . ثم رأيت الحديث في "مصنف ابن أبي شيبة" المطبوع في الهند (ج ١٠/٤١٨/٩٨٥٠) مرسلًا كما كنت نقلته عن مخطوطة الظاهرية، لكن محقق المطبوعة زاد في السند بين معكوفتين: [عن علي] . وأحال فيها على تعليق له على الحديث نفسه تقدم (ج ٧/٤٠/٣٦٠٤) ، وذكر هناك أن الزيادة وردت في "الكنز/كتاب الطب" برمز (ش) وغيره عن علي. فرجعت إلى "الكنز" فوجدته في المجلد العاشر صفحة (١٠٧ حديث ٢٨٥٤٤) عزاه لـ (ش، هب، والمستغفري في "الدعوات" وأبو نعيم في "الطب" عن علي) . وفي مكان آخر قريب (١٠٩/٢٨٥٤٨) عزاه لـ (طس وابن مردويه وأبو نعيم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies