Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

from Dawud ibn Ibrahim al-Dhuhali, who informed him from Abu Umamah Sudayy ibn Ajlan al-Bahili, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said. I say: This is a weak chain of transmission. I have not found a biographical entry for Dawud ibn Ibrahim al-Dhuhali. Ismail ibn Ayyash is trustworthy in his narrations from the Syrians, but we do not know whether this is one of them. As for Abd al-Hamid ibn Ibrahim Abu al-Taqi, it says in Al-Taqrib: “Truthful, except that his books were lost and his memory consequently deteriorated.”

Note: Al-Ayni cited the hadith in Umdat al-Ri'ayah (3/204) with the wording: “Whoever recites the Verse of the Throne and ‘Say: He is Allah, the One’ after every prescribed prayer, nothing but death prevents him from entering Paradise.” He said: “Ibn al-Sunni narrated it from the hadith of Ismail ibn Ayyash, from Dawud ibn Ibrahim al-Dhuhali, from Abu Umamah.” Yet, as you can see, this wording is not found in Ibn al-Sunni, and there is a great difference between the two wordings. It apparently belongs to a narration of al-Tabarani, as may be understood from what we quoted from al-Haythami and al-Mundhiri regarding the preceding hadith. I do not know the basis for this error. I had wished to say that it was a slip of the pen, but what prevents this is that al-Ayni cited it through the route which we reported from Ibn al-Sunni, with wording different from his own. And Allah knows best.

The hadith has supporting reports, among them: “Whoever recites the Verse of the Throne after every prayer, nothing stands between him and entering Paradise except death; when he dies, he enters Paradise.” Abu Nuaym recorded it in Al-Hilyah (3/221) through the route of Makki ibn Ibrahim, who said: Hashim ibn Hashim narrated to us from Umar ibn Ibrahim, from Muhammad ibn Kab, from al-Mughirah ibn Shubah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said. And he said:

عن داود بن إبراهيم الذهلي أنه أخبره عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: قلت: وهذا إسناد ضعيف: داود بن إبراهيم الذهلي لم أجد له ترجمة وإسماعيل بن عياش ثقة في روايته عن الشاميين ولا ندري أهذه منها أو لا؟ وعبد الحميد بن إبراهيم أبو التقى قال في " التقريب ": " صدوق إلا أنه ذهبت كتبه فساء حفظه ". (تنبيه) أورد الحديث العيني في (عمدة الرعاية) (٣ / ٢٠٤) بلفظ: " من قرأ آية الكرسي وقل هو الله أحد دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت " وقال: " رواه ابن السني من حديث إسماعيل بن عياش عن داود بن إبراهيم الذهلي عن أبي أمامة ". وأنت ترى أن هذا اللفظ ليس لابن السني وبين اللفظين فرق كبير، والظاهر أنه رواية للطبراني كما يفهم مما نقلنا في الحديث المتقدم عن الهيثمي والمنذري ولا أدري ما وجه هذا الخطأ؟ وكنت أريد أن أقول: (إنه سبق قلم) ولكن يقف دون ذلك أن العيني ذكره من الطريق الذي نقلناه عن ابن السني باللفظ المغاير للفظه. والله أعلم. وللحديث شواهد منها: " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، ما بينه وبين أن يدخل الجنة إلا أن يموت، فإذا مات دخل الجنة ". أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (٣ / ٢٢١) من طريق مكي بن إبراهيم حدثنا هاشم بن هاشم عن عمر بن إبراهيم عن محمد بن كعب عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله ﷺ. وقال:

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies