Silsilat al-Ahadith al-SahihahNasir al-Din al-Albani

“He had little precision in narrating hadith and made frequent errors.” Abū ʿAbd Allāh—that is, Imam Aḥmad—said: “I do not know him.”

Al-Haythamī said in al-Majmaʿ (4/259): “Al-Ṭabarānī narrated it, and its chain contains Abū Bilāl al-Ashʿarī, whom al-Dāraquṭnī deemed weak.” This is what he said, yet Abū Bilāl does not occur in the chain of transmission in al-Awsaṭ. I therefore do not know whether this was omitted from a copy of Zawāʾid al-Muʿjamayn, or whether a copying or printing error occurred in al-Majmaʿ. For immediately after this, it states:

“On the authority of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said: The Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: ‘Marry virgins, for they have sweeter mouths, are more fertile, and are more content with little.’ Al-Ṭabarānī narrated it, and its chain contains Abū Bilāl al-Ashʿarī, whom al-Dāraquṭnī deemed weak.”

This source citation is exactly like that of Jābir’s hadith, and such duplication is unusual. It is therefore possible that the copyist’s or printer’s eye passed from the citation of the first report to this one, so that it was copied or printed twice for both hadiths, while the citation of the first hadith was lost. I was then confirmed in this possibility when I saw that al-Manāwī quoted al-Haythamī as saying: “It contains Baḥr ibn Kunayz—given in the original as Yaḥyā ibn Kathīr, which is a typographical error—al-Saqqāʾ, who is abandoned.”

" قليل الضبط للحديث، يهم وهما. قال أبو عبد الله - يعني الإمام أحمد -: لا أعرفه ". وقال الهيثمي في " المجمع " (٤ / ٢٥٩) : " رواه الطبراني وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني ". كذا قال، وليس في إسناد الأوسط أبو بلال هذا، فلا أدري أسقط من نسخة " زوائد المعجمين "، أم وقع في " المجمع " خطأ من الناسخ أو الطابع، فقد جاء فيه عقب هذا: " وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواها وأنتق أرحاما وأرضى باليسير. رواه الطبراني وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني ". فهذا التخريج مثل تخريج حديث جابر تماما، ومثله غير معتاد، فمن الجائز أن يكون نظر الناسخ أو الطابع انتقل من تخريج الأول إلى هذا فكتب أو طبع مرتين في الحديثين، فذهب تخريج الحديث الأول! ثم تأكدت من هذا الاحتمال حين رأيت المناوي نقل عن الهيثمي أنه قال: " فيه بحر بن كنيز - في الأصل: يحيى بن كثير ، وهو خطأ مطبعي - السقاء وهو متروك ".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies