Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

the question, while the questioner interprets the answer according to what is already in his own mind, and so the mistake arises. The scholar may in fact have given the correct ruling once he understood the question, but the listener misapprehends it and transmits it inaccurately.

In any case, sincere advice to the Muslim leaders in knowledge and religion requires that one not track down their faults. Instead, look for a charitable explanation. Make contact and say, “I heard that you said such-and-such; is that accurate?” If he answers, “Yes,” then say, “I think this is a mistake,” and let him clarify the matter for you. Perhaps he will explain something you were unaware of and that led you to think he had erred; or perhaps you will alert him to something that escaped his notice, and you will be thanked for it.

The very first leader of this community, in both religion and government, after the Messenger of Allah ﷺ—Abu Bakr (may Allah be pleased with him)—stood in his inaugural sermon and said of himself, “If I deviate, correct me.” He said this because every human being is prone to error.

Therefore, set your brother straight—especially the scholars—for a scholar bears tremendous khatar (risk): the danger of slipping and the lofty danger of high standing, for the Arabic word khatar covers both ascent and descent. His risk is immense: if he is right, Allah guides many people through him; if he is wrong, many people go astray because of him. A scholar’s misstep is among the gravest of slips.

For that reason I say: we must protect the honor of our scholars, defend them, and look for excuses for their mistakes. This does not prevent us from approaching them, questioning them, researching with them, and discussing matters openly, so that we may be genuine, sincere advisers to the leaders of the Muslims.

The second category of the Muslims’ leaders are those who wield political authority—the rulers. Generally speaking, rulers err more often than scholars, because the power they possess can make them proud in their wrongdoing.

السؤال ويفهمه السائل على حسب ما في نفسه هو، فيحصل الخطأ وقد يجيب العالم بالصواب بعد فهم السؤال لكن يفهمه السائل على غير وجهه فيخطئ في النقل. وعلى كل حال من النصيحة لأئمة المسلمين في العلم والدين أن لا يتتبع الإنسان عوراتهم، بل يلتمس العذر لهم، اتصل وقل سمعت عنك كذا وكذا هل هذا صحيح فإذا قال: نعم، قل: أظن أن هذا خطأٌ غلط حتى يبين لك وربما يشرح شيئاً لا تعرفه وتظن أنه أخطأ فيه، وربما قد خفي عليه شيء فتنبهه أنت، وتكون مشكوراً على هذا، وقد قال أول إمام في الدين والسلطة في هذه الأمة بعد الرسول ﷺ، وأبو بكر ﵁، حيث خطب أول خطبة، قال للناس وهو يخاطبهم يتحدث عن نفسه: إن اعوججت فأقيموني. وذلك لأن الإنسان بشر. فقوّم أخاك ولا سيما أهل العلم، لأن العالم خطره عظيم، الخطر الزللي، والخطر الرفيع، لأن كلمة الخطر تكون للعلو والنزول، فهو خطره عظيم، إن أصاب هدى الله على يده خلقاً كثيراً، وإن أخطأ ضلّ على يد خلق كثير فزلة العالم من أعظم الزلات. ولهذا أقول: يجب أن نحمي أعراض علمائنا، وأن ندافع عنهم، وأن نلتمس العذر لأخطائه من ولا يمنع هذا أن نتصل بهم، وأن نسألهم، وأن نبحث معهم، وأن نناقشهم حتى نكون مخلصين ناصحين لأئمة المسلمين. النوع الثاني من أئمة المسلمين: أئمة السلطة وهم الأمراء، والأمراء في الغالب أكثر خطأ من العلماء؛ لأنه لسطته قد تأخذه العزة بالإثم

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies