Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

Commentary
The author—may Allah have mercy on him—relates from al-Nuʿmān ibn Bashīr (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: “Straighten your rows, or Allah will cause your faces to diverge.”

The first clause is reinforced by three devices of emphasis: an implied oath, the prefixed lām, and the emphatic nūn. The phrase “or Allah will cause your faces to diverge,” meaning that if you do not align your rows Allah will make your faces diverge, is likewise strengthened by the same three means: the oath, the lām, and the nūn.

The scholars—may Allah have mercy on them—differed regarding what is meant by “divergence of faces.” Some held that it is to be understood literally: Allah would physically distort their faces, twisting their necks so that one man’s face would be turned the opposite way from another’s. Allah is capable of everything; He once transformed some of the Children of Adam into apes when He said, “Be apes,” and they became apes. In the same way, He is able to twist a person’s neck until his face is turned toward his back—this would be a tangible punishment.

Other scholars maintained that the intended divergence is intangible, namely, a divergence of hearts. The heart has its own orientation; when hearts unite upon a single direction, great good ensues, but when they differ the community splinters. Thus the divergence referred to here is the divergence of hearts, and this interpretation is stronger, as another wording of the ḥadīth states, “or Allah will cause your faces to diverge,” and in yet another narration: “Do not differ, lest your hearts differ.”

[الشَّرْحُ] قال المؤلف رحمة الله تعالى، فيما نقله عن النعمان بن بشير ﵄ أن النبي ﷺ قال: (لتسون صفوفكم، أو ليخالفن الله بين وجوهكم) . الجملة الأولى: مؤكدة بثلاثة مؤكدات؛ بالقسم المقدر، واللام، ونون التوكيد، (أو ليخالفن الله بين وجوهكم) ، يعني إن لم ننسو الصفوف؛ خالف الله بين وجوهكم، وهذا الجملة أيضاً مؤكدة بثلاثة مؤكدات: بالقسم، واللام، والنون. واختلف العلماء ﵏ في معنى مخالفة الوجه. فقال بعضهم: إن المعنى أن الله يخالف بين وجوههم مخالفة حسية، بحيث يلوي الرقية، حتى يكون وجه هذا مخالفاً لوجه هذا، والله على كل شيء قدير، فهو ﷿ قلب بعض بني أدم قردة، قال لهم: كونوا قردة، فكانوا قردة، فهو قادر على أن يلوي رقبة لإنسان حتى يكون وجهه من عند ظهره، وهذه عقوبة حسية. وقال بعض العلماء: بل المراد بالمخالفة: المخالفة المعنوية، يعني مخالفة القلوب؛ لأن القلب له اتجاه، فإذا اتفقت القلوب على وجهة واحدة حصل في هذا الخير الكثير، وإذا اختلفت تفرقت الأمة. فالمراد بالمخالفة مخالفة القلوب، وهذا التفسير أصح؛ لأنه قد ورد في بعض الألفاظ: (أو ليخالفن الله بين وجوهكم) . وفي رواية: (لا تختلفوا فتختلف قلوبكم) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies