Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

This is an explicit statement from the Messenger of Allah ﷺ that the Middle Prayer is the ʿAsr prayer.

Concerning his words, “Whoever performs the two cool prayers,” the meaning is that one observes them in the manner commanded: within their prescribed times, and—if he belongs to those for whom congregational prayer is required, such as men—in congregation. Congregational prayer is obligatory, and it is not permissible for a man to forgo praying in the mosque when he is able to attend.

His second hadith is the Prophet’s saying: “If a servant falls ill or travels, there is recorded for him whatever he used to do while resident and in good health.” This means that if a person customarily performs a righteous deed and then becomes ill and unable to continue, the full reward is still written for him. Praise be to Allah for His blessings.

Suppose, for example, that it is your habit to pray with the congregation but you fall ill and cannot attend; it is counted as though you prayed in congregation, and twenty-seven degrees are recorded for you. Or imagine you travel, and while at home you used to perform supererogatory prayers, recite the Quran, and engage in tasbīḥ (saying “subḥān Allah”), tahlīl (saying “lā ilāha illā Allah”), and takbīr (saying “Allāhu akbar”). On the journey you are preoccupied and unable to do so; nevertheless, what you used to do while resident is still written for you. Even if you travel and pray alone in the open desert with no one else present, the complete reward of congregational prayer is recorded for you—provided that when you are at home you actually pray in congregation.

This alerts the rational person that as long as he enjoys health and free time, he should be eager to perform righteous deeds, so that if illness or some other preoccupation later prevents him, the full reward will still be written for him. Take advantage of your health, seize your free time, and perform good works; then, should sickness or anything else occupy you, the reward will still be recorded for you in full. All praise belongs to Allah.

وهذا نص صريح من رسول الله ﷺ أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر. وقوله ﵊: (من صلى البردين) المراد صلاهما على الوجه الذي أمر به، ذلك بأن يأتي بهما في الوقت، وإذا كان من أصحاب الجماعة كالرجال فليأت بهما مع الجماعة، لأن الجماعة واجبة، ولا يحل لرجل أن يدع صلاة الجماعة في المسجد وهو قادر عليها. أما حديثه الثاني: فهو أن النبي ﷺ قال: (إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً) يعني أن الإنسان إذا كان من عادته أن يعمل عملاً صالحاً، ثم مرض فلم يقدر عليه، فإنه يكتب له الأجر كاملاً. والحمد لله على نعمه. إذا كنت مثلاً من عادتك أن تصلي مع الجماعة، ثم مرضت ولم تستطيع أن تصلي مع الجماعة، فكأنك مصل مع الجماعة، يكتب لك سبع وعشرون درجة، ولو سافرت وكان من عادتك وأنت مقيم في البلد أن تصلي نوافل، وأن تقرأ قرآناً، وأن تسبح وتهلل وتكبر، ولكنك لما سافرت انشغلت بالسفر عن هذا، فإنه يكتب لك ما كنت تعمله في البلد مقيماً، مثلاً لو سافرت وصليت وحدك في البر ليس معك أحد، فإنه يكتب لك صلاة الجماعة كاملاً إذا كنت في حال الإقامة تصلي مع الجماعة. وفي هذا تنبيه على أنه ينبغي للعاقل ما دام في حال الصحة والفراغ، أن يحرص على الأعمال الصالحة، حتى إذا عجز عنها لمرض أو شغل كتبت له كاملة. اغتنم الصحة، اغتنم الفراغ، اعمل صالحاً، حتى إذا شغلت عنه بمرض أو غيره كتب لك كاملاً، ولله الحمد. ولهذا قال ابن

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies