Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

Explanation

This ḥadīth proves that when a person perfects his wudu (ritual ablution), then comes to the Friday prayer, listens to the preacher while he is delivering the sermon, and remains silent, his sins will be forgiven from that Friday to the next, with an additional three days besides. The deed is simple and involves no strain at all: he performs ablution, proceeds to the mosque for Jumu‘ah, and listens quietly to the imam’s khuṭbah until it is concluded.

The Prophet’s wording here—“Whoever performs wudu…”—does not contradict what is authentically reported in the two Ṣaḥīḥs and elsewhere from Abu Saʿid al-Khudri (may Allah be pleased with him): “The ghusl of Friday is obligatory upon every adult.” The latter tradition contains additional information, and we act upon that addition. It is also more rigorously authenticated, for it is recorded by the seven leading hadith compilers, whereas the present narration is found only in Muslim. Accordingly, anyone who wishes to attend the Friday prayer must first perform ghusl as an obligation. If he omits it he incurs sin, yet the Jumu‘ah remains valid, for this is not a bath to remove janābah (sexual impurity) such that the prayer itself would be invalid without it. Rather, it is a required ghusl like other religious obligations: neglecting it incurs blame, performing it earns reward.

That ghusl is an obligation and not a prerequisite for the validity of the prayer is further indicated by the incident in which the Commander of the Faithful ʿUthmān ibn ʿAffān (may Allah be pleased with him) once entered the mosque while the Commander of the Faithful

[الشَّرْحُ] في هذا الحديث دليل على أن الحضور إلى الجمعة بعد أن يحسن الإنسان وضوءه، ثم يستمع إلى الخطيب وهو يخطب، وينصت، فإنه يغفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة، وفضل ثلاثة أيام، وهذا عمل يسير ليس فيه مشقة على الإنسان؛ أن يتوضأ ويحضر إلى الجمعة ن وينصت لخطبة الإمام حتى يفرغ. وقوله في هذا الحديث (من توضأ) لا يعارض ما ثبت في الصحيحين وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري ﵁ أن النبي ﷺ قال: (غسل الجمعة واجب على كل محتلم) فإن هذا الحديث الثاني فيه زيادة على الحديث الأول، فيؤخذ بها. كما أنه أيضاً أصح منه. فإنه أخرجه الأئمة السبعة، وهذا لم يخرجه إلا مسلم، فيجب أولاً على من أراد حضور الجمعة أن يغتسل وجوباً، فإن لم يفعل كان آثماً، ولكن الجمعة تصح، لأن هذا الغسل ليس عن جنابة حتى نقول أن الجمعة لا تصح؛ بل هو غسل واجب كغيره من الوجبات، إذا تركه الإنسان أثم وإن فعله أثيب. ويدل على أنه ليس شرطاً لصحة الصلاة وإنما هو واجب؛ أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁ دخل ذات يوم وأمير المؤمنين

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies