Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

he had cut away from the middle of the road because it used to harm the Muslims.’ Narrated by Muslim.

Another wording says: ‘A man passed by a branch lying across a road and declared, “By Allah, I shall remove this from the Muslims’ path so it does not hurt them,” whereupon he was admitted to Paradise.’

A further version recorded by both of them states: ‘While a man was walking along a road, he found a thorny branch blocking the way. He pushed it aside, and Allah appreciated his deed and forgave him.’

[Explanation]
The author—may Allah have mercy on him—relates from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet ﷺ said: ‘I was shown a man turning about in Paradise because of a tree he had cut away from the middle of the road that had been harming the Muslims.’ In another narration, the report mentions that he entered Paradise and Allah forgave him for removing a branch from the Muslims’ path, whether that branch had been hanging overhead, striking their heads, or lying on the ground, injuring their feet. What matters is that it was a thorny limb harming the Muslims; he removed it, pushed it aside, and distanced it. Allah thanked him for that act and admitted him to Paradise. Although the branch harmed only their bodies, Allah still forgave the man and granted him Paradise. This demonstrates the merit of clearing harmful objects from the road and that it is a means of entering Paradise.

The report also proves that Paradise exists even now, for the Prophet ﷺ saw the man roaming within it. Both Quran and Sunnah establish this, and it is unanimously affirmed by Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaʿah: Paradise is presently in existence. Allah the Exalted says, ‘Hasten to forgiveness from your Lord and a Garden as wide as the heavens and the earth, prepared for the mindful’ (Al ʿImran 3:133). “Prepared” means already made ready, indicating its current existence—just as the Fire also exists now. Neither of them will ever cease to be. Allah created them to endure, and those who enter them will not perish. Whoever is of the people of Paradise will remain therein forever and ever, and whoever is of the people of the Fire from among the disbelievers will likewise abide therein eternally.

This ḥadith further shows that anyone who removes harm from the Muslims earns this immense reward for a physical act—so how much greater must the reward be for removing harm in matters of belief and meaning? There are, may Allah protect us, some people of evil and affliction, with wicked ideas and vile manners, who divert people

قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين) . رواه مسلم. وفي رواية: (مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال: والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم، فأدخل الجنة) . وفي رواية لهما: (بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له فغفر له) . [الشَّرْحُ] قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: (لقد أريت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين) . وفي الرواية الأخرى: أنه دخل الجنة، وغفر الله له بسبب غصن أزاله عن طريق المسلمين، وسواء كان هذا الغصن من فوق، يؤذيهم من عند رؤوسهم، أو من أسفل يؤذيهم من جهة أرجلهم. المهم أنه غصن شوك يؤذي المسلمين فأزاله عن الطريق، أبعده ونحاه، فشكر الله له ذلك، وأدخله الجنة، مع أن هذا الغصن إذا آذى المسلمين فإنما يؤذيهم في أبدانهم، ومع ذلك غفر الله لهذا الرجل، وأدخله الجنة. ففيه دليل على فضيلة إزالة الأذى عن الطريق، وأنه سبب لدخول الجنة. وفيه أيضاً دليل على أن الجنة موجودة الآن؛ لأن النبي ﷺ رأى هذا الرجل يتقلب فيها، وهذا أمر دل عليه الكتاب والسنة، وأجمع عليه أهل السنة والجماعة؛ أن الجنة موجودة الآن، ولهذا قال الله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران: ١٣٣) ، أعدت: يعني هيئت. وهذا دليل على أنها موجودة الآن، كما أن النار أيضاً موجودة الآن، ولا تفنيان أبداً. خلقهما الله ﷿ للبقاء، لا فناء لهما، ومن دخلهما لا يفنى أيضاً، فمن كان من أهل الجنة بقى فيها خالداً مخلداً فيها أبد الآبدين. ومن كان من أهل النار من الكفار دخلها خالداً مخلداً فيها أبداً الآبدين. وهذا الحديث دليل على أن من أزال عن المسلمين الأذى فله هذا الثواب العظيم في أمر حسيً، فكيف بالأمر المعنوي؟ هناك بعض الناس ـ والعياذ بالله ـ أهل شر وبلاء، وأفكار خبيثة، وأخلاق سيئة، يصدون الناس

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies