Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

[Explanation]
The author—may Allah have mercy on him—relates from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (blessings and peace be upon him) said: “Allah has left no excuse for a person whose term of life He postpones until he reaches sixty years of age.”

The meaning is that when Allah allows someone to live to sixty, He has conclusively established the proof against him and removed any plea he might offer. Being kept alive for sixty years gives a person ample time to recognize Allah’s signs—especially if he was brought up in a Muslim country—so when he meets Allah he will have no defense. Had his life ended at fifteen or twenty, he might have argued that he had not had time to reflect upon the signs; but once Allah lets him reach sixty, that argument is invalid— the proof is complete.

In fact, the proof is binding from the moment a person attains puberty, for that is when legal responsibility begins and ignorance is no excuse. Each individual must therefore learn from the Sharia whatever he needs for his worship and daily dealings. If he wants to perform ablution, he must know how to do so properly; if he intends to pray, he must know how to pray. When he acquires wealth, he must learn the nisab, the amount of zakah due, and related rulings. If he plans to fast, he must know how to fast and what invalidates the fast. Should he wish to perform Hajj or ʿumrah, he must know the rites and the prohibitions of ihram. Likewise, a merchant who buys and sells gold, for example, must understand the rulings on usury, its various forms, and the conditions for selling gold for gold or gold for silver, and so forth.

[الشَّرْحُ] قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: (أعذر الله تعالى إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة) . والمعنى أن الله ﷿ إذا عمر الإنسان حتى بلغ ستين سنة فقد أقام عليه الحجة، ونفى عنه العذر؛ لأن ستين سنة يبقى الله الإنسان إليها؛ يعرف من آيات الله ما يعرف، ولاسيما إذا كان ناشئاً في بلد إسلامي، لا شك أن هذا يؤدي إلى قطع حجته إذا لاقى الله ﷿ لأنه لا عذر له، فلو أنه مثلاً قصر في عمره إلى خمس عشرة سنة، أو عشرين سنة، لكان قد يكون له عذر في أنه لم يتمهل ولم يتدبر الآيات، ولكنه إذا أبقاه إلى ستين سنة، فإنه لا عذر له، قد قامت عليه الحجة، مع أن الحجة تقوم على الإنسان من حين أن يبلغ، فإنه يدخل في التكليف ولا يعذر بالجهل، فإن الواجب على المرء أن يتعلم من شريعة الله ما يحتاج إليه، مثلاً: إذا أراد أن يتوضأ لابد أن يعرف كيف يتوضأ، إذا أراد أن يصلي لابد أن يعرف كيف يصلي، إذا صار عنده مال لابد أن يعرف ما مقدار النصاب، وما مقدار الواجب، وما أشبه ذلك، إذا أراد أن يصوم، لابد أن يعرف كيف يصوم، وما هي المفطرات، وإذا أراد أن يحج أو يعتمر يجب أن يعرف كيف يحج، وكيف يعتمر، وما هي محظورات الإحرام، إذا كان من الباعة الذين يبيعون ويشترون بالذهب مثلاً، لابد أن يعرف الربا، وأقسام الربا، وما الواجب في بيع الذهب بالذهب، أو بيع الذهب بالفضة، وهكذا إذا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies