Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

90 – The Fourth: Abu Hurayrah reported that a man came to the Prophet ﷺ and said, “Messenger of Allah, which charity earns the greatest reward?” He replied, “That you give in charity while you are healthy and tight-fisted, fearing poverty and hoping for wealth. Do not delay until the soul reaches the ḥulqūm and you begin to say, ‘Give so-and-so this and so-and-so that,’ when indeed it has already come to belong to so-and-so.” Agreed upon.

(ḥulqūm): the airway; (marīʾ): the passage of food and drink.

Explanation
The author—may Allah have mercy on him—cites this ḥadīth in the chapter on hastening to perform good deeds and on avoiding hesitation when the opportunity presents itself. The man asked the Prophet ﷺ which charity is best; he was not inquiring about the type or the amount of charity, but about the time at which giving charity is superior to any other time. The Prophet ﷺ answered, “That you give in charity while you are healthy and tight-fisted,” meaning sound in body yet reluctant in spirit, for when a person is healthy he tends to cling to his wealth: he hopes to stay alive and fears poverty. When he falls ill, however, the world loses its luster for him and charity becomes easy.

He said, “That you give in charity while you are healthy and tight-fisted, hoping to remain alive and fearing poverty”—in another wording, “fearing poverty and hoping for wealth,” though the first narration is preferable. His phrase “hoping to remain alive” means that, because you are healthy, you look forward to continued life and to a long life.

٩٠ ـ الرابع: عن أبي هريرة ﵁ قال جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجراً؟ قال: أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر، وتأمل الغنى، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، وقد كان لفلان) متفق عليه. (الحلقوم) : مجرى النفس. و (المريء) : مجرى الطعام والشراب. [الشَّرْحُ] هذا الحديث ساقه المؤلف ﵀ في باب المبادرة إلى فعل الخيرات، وعدم التردد في فعلها إذا أقبل عليها. فإن هذا الرجل سأل النبي ﷺ أي الصدقة أفضل؟ وهو لا يريد أي الصدقة أفضل في نوعها، ولا في كميتها، وإنما يريد ما هو الوقت الذي تكون فيه الصدقة أفضل من غيرها، فقال له: (أن تصدق وأنت صحيح شحيح) يعني صحيح البدن شحيح النفس؛ لأن الإنسان إذا كان صحيحاً كان شحيحاً بالمال؛ لأنه يأمل البقاء، ويخشى الفقر، أما إذا كان مريضاً، فإن الدنيا ترخص عنده، ولا تساوي شيئاً فتهون عليه الصدقة. قال: (أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل البقاء وتخشى الفقر) وفي رواية: (تخشى الفقر وتأمل الغنى) ، ولكن الرواية الأولى أحسن، وقوله: (تأمل البقاء) يعني: أنك لكونك صحيحاً تأمل البقاء وطول

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies