Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

an oath and then sees a course that is better, let him expiate for his oath and do what is better; for Allah is All-Forgiving, Most Merciful. With respect to oaths, once you have offered the expiation and carried out the better option—as the Prophet ﷺ instructed—Allah’s forgiveness and mercy encompass you.

2_ The merit of reconciling people. It is well known that mending relations is among the noblest of deeds. Allah, Exalted be He, says: “There is no good in most of their secret talks except in the case of those who enjoin charity, or what is right, or reconciliation between people. Whoever does that seeking the pleasure of Allah, We shall grant him a tremendous reward.”

3_ The permissibility of using lawful stratagems that do not lead to anything prohibited, for the two men employed a ruse to gain entrance to ʿĀʾishah—may Allah be pleased with her—while accompanied by ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr.

4_ The tenderness of the Companions’ hearts and how quickly they were moved to tears out of fear of Allah—may Allah be pleased with them. This is proof of a soft heart and reverence for Allah; the harder a person’s heart becomes, the farther he is from weeping, Allah protect us. Thus, when people were closer to thoughts of the Hereafter than they are today, we found among them humility, tears, night prayer, turning to Allah, charity, and good works. But when hearts hardened, admonitions passed over them like water gliding over smooth stone, bringing no benefit at all. We ask Allah to grant well-being to us and to you.

على يمين فرأى خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير والله ﷿ غفور رحيم بالنسبة لليمين إذا كفرت عن يمينك وأتيت الذي هو خير كما أمر النبي ﷺ ٢_ فضيلة الإصلاح بين الناس ومعلوم أن الإصلاح بين الناس من أفضل الأعمال قال الله تعالى ﴿لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما﴾ ٣_ جواز الحيل إذا لم تصل إلى شيء محرم لأن عائشة ﵂ تحيل عليها الرجلان في الدخول عليها ومعهما عبد الله بن الزبير ٤_ رقة قلوب الصحابة وسرعة بكائهم ﵃ من خشية الله ﷿ وهذا دليل على لين القلب وخشيته لله وكما كان قلب الإنسان أقسى كان من البكاء أبعد والعياذ بالله ولذلك نرى الناس لما كانوا أقرب للآخرة من اليوم نجد فيهم الخشوع والبكاء وقيام الليل واللجوء إلى الله والصدقة وفعل الخير لكن لما قست القلوب صارت المواعظ تمر عليها مرور الماء على الصفا لا تنتفع به إطلاقا نسأل الله لنا ولكم العافية

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies