Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

so ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr was admitted without her asking for clarification; she had given the blanket permission, “Enter, all of you.” They stepped inside, and she was behind the partition—the special hijab of the Mothers of the Believers. This was a curtain behind which they concealed themselves so that people could not see them; it is different from the hijab required of ordinary women, which is covering the face and body. Rather, this was a physical screen separating the Mothers of the Believers from others.

Once inside the house, ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr went beyond the curtain, for he was her sister’s son and therefore one of her permanent maḥrams. He threw himself upon her, kissing her, weeping, imploring her by Allah, warning her of the sin of cutting ties, and explaining that such estrangement was impermissible. She replied, “The vow is binding; it is a grave matter.”

The two Companions then persuaded her to abandon the boycott she had resolved upon. They reminded her of the Prophet’s ﷺ saying that it is unlawful for a believer to shun his brother for more than three days. At length she was convinced; she wept and spoke to ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr. Yet the issue continued to weigh heavily on her, and whenever she remembered it she would cry—may Allah be pleased with her—because of its seriousness. This is a general principle: the better one knows Allah, the more one fears Him. Each time she recalled the vow and how she had contravened it, she would weep—may Allah be pleased with her.

Despite that, she emancipated forty slaves in expiation for that vow, hoping that Allah would thereby free her neck from the Fire. This clearly shows the depth of the Mothers of the Believers’ faith and their eagerness to be delivered from Hellfire and the punishment reserved for the disbelievers.

From this ḥadīth we glean several lessons:

1_ It is not permissible for a person to boycott his brother for more than three days—especially if the latter is a close relative—and he must break his oath and offer expiation, in accordance with the Prophet’s ﷺ statement: “Whoever swears…"

عبد الله بن الزبير فلم تستفصل وأتت بقول عام ادخلوا كلكم فدخلوا فلما دخلوا عليها وإذا عليها الحجاب حجاب أمهات المؤمنين وهو عبارة عن ستر تستتر به أمهات المؤمنين لا يراهن الناس وهو غير الحجاب الذي يكون لعامة النساء لأن الحجاب الذي لعامة النساء هو تغطية الوجه والبدن ولكن هذا حجاب يكون حاجبا وحائلا بين أمهات المؤمنين والناس فلما دخلا البيت دخل عبد الله بن الزبير الحجاب لأنه ابن أختها فهي من محارمه فأكب عليها يقبلها ويبكي ويناشدها الله ﷿ ويحذرها من القطيعة ويبين لها أن هذا لا يجوز لكنها قالت النذر شديد ثم إن الرجلين أقنعاها بالعدول عما صممت عليه من الهجر وذكراها بحديث النبي ﷺ أنه لا يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث حتى اقتنعت وبكت وكلمت عبد الله بن الزبير ولكن هذا الأمر أهمها شديدا فكانت كلما ذكرته بكت ﵂ لأنه شديد وهذا قاعدة في كل إنسان يخاف الله كل من كان بالله أعرف كان منه أخوف كلما ذكرت هذا النذر وأنها انتهكته بكت ﵂ ومع هذا أعتقت أربعين عبدا من أجل هذا النذر ليعتق الله تعالى رقبتها من النار وفي هذا دليل على شدة إيمان أمهات المؤمنين وحرصهن على العتق من النار والبراءة من عذاب الكفار ففي هذا الحديث دليل على فوائد ١_ أن الإنسان لا يحل له أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام ولاسيما إذا كان قريبا وأنه يجب عليه أن يحنث ويكفر لقول النبي ﷺ من حلف

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies