Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

Chapter: The prohibition of urinating—and similar acts—in still water.

1772 – Jābir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah ﷺ forbade urinating in still water. Reported by Muslim.

[Explanation]

The author—may Allah have mercy on him—states in his book Riyāḍ al-Ṣāliḥīn: “Chapter on the prohibition of defecating in people’s pathways, their shade, or anything of that sort.” The term taghawwuṭ (defecation) means expelling feces from the anus, and urination is treated the same. Therefore it is not permissible for a person to urinate or defecate on people’s pathways, in their shade—that is, in the spots where they seek shelter from the sun—as well as in the sunny areas they favor during winter, or in the places where they sit. Doing so harms the believers, and Allah the Exalted says: “Those who harm believing men and believing women for no cause of their own have burdened themselves with slander and a manifest sin” (33:58).

Harm may be inflicted by words—such as taunting, rebuking, or insulting—or by actions, such as urinating or defecating in someone’s pathway or anything similar. His phrase “for no cause of their own” means: except when the harmed persons were themselves the cause of what befell them—namely, when they brought that harm upon themselves; in such a case, their offense rebounds upon them. He then mentioned the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in which the Prophet ﷺ said, “Beware …”

باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد ١٧٧٢ - عن جابر ﵁ أن رسول الله ﷺ نهى أن يبال في الماء الراكد رواه مسلم [الشَّرْحُ] قال المؤلف ﵀ في كتابه رياض الصالحين: باب تحريم التغوط في طريق الناس أو ظلهم أو نحو ذلك التغوط يعني إخراج البراز من الدبر ومثله التبول فلا يجوز للإنسان أن يتبول أو يتغوط في طريق الناس أو في ظلهم يعني المكان الذي يستظلون به وكذلك مشمسهم في الشتاء وكذلك مجالسهم فإن هذا من أذية المؤمنين وقد قال الله تعالى والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات﴾ بالقول أو بالفعل فالأذية بالقول مثل التعيير والتوبيخ والسب وما أشبه وبالفعل مثل أن يتبول في طريقه أو يتغوط أو ما أشبه ذلك وقوله ﴿بغير ما اكتسبوا﴾ يعني لا إذا كان السبب في ذلك هم الذين أذوا يعني أنهم تعرضوا لما حل بهم فهذا جنايتهم بأيديهم ثم ذكر حديث أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال اتقوا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies